Колокации | Дигитален речник на македонскиот јазик

Примерот на Костадиновска јасно покажува како може да биде пружан континуиран и систематски отпор на своеволието на одредени работодавци – во однос на исплаќањето на платите, придонесите и испратнините, под услов работниците да покажат волја, храброст и упорност во остварувањето на, со закон, загарантираните работнички права.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Иако изгледа лесно да се набројат придо- бивките – сепак, психичката тортура, партиските притисоци и стравот од новото утро се „невидливата рана“, што се нанесе и остана да трае.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

А, да биде иронијата поголема, оваа позиција е со понизок ранг во однос на нејзиното завршено образование – па така, всушност, настанува и конкрет- ниот работен спор.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Но, се случува сосем спротивното. Во фирмата почнува забавено исплаќање на платите, и тоа за период од 12 месеци, поради што В.И. се решава да покрене судска постапка како би ги добила 243 заостанатите плати за временскиот период од мај 2002 до април 2003 година.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Инаку, во моментов, има три полициски синдикати кои го покриваат неговиот сектор, но – според него – ниеден не е реално активен во однос на правата на работниците, првенствено поради политичките влијанија и притисоци.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Работодавачот не смее работникот да го става во нееднаква положба заради расата, бојата на кожата, полот, возраста, здрав- ствената состојба, односно инвалидност, религиозното, политичко или друго убедување, членување во синдикатите, националното или социјалното потекло, статус на семејството, имотната состој- ба, половата насоченост или заради други лични околности (чл. 6, ст.1 од ЗРО).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Оттаму Вујовиќ си го поставува прашањето: зошто вработени во ССМ, кога се наоѓаат пред судски спор против него, немаат право на услугите што ги нуди правната служба на истиот, а сепак своите должности во однос на членарината редовно си ги подмируваат?

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Висината на судските трошоци во ниеден момент не ја поколебаа Костадиновска овој спор да го реши по судски пат – би- дејќи, откако ги исцрпи сите други начини, тоа и беше единстве- ниот начин таа да ги оствари своите легитимни побарувања.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

За овие прашања на подготвителното рочиште можат да се изведуваат докази кога тоа е потребно.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Божиновски е убеден дека и самата продажба немаше за цел развој на компанијата, туку испумпување на парите од банките во странство и преземање на имотот со кој тогаш располагаше компанијата.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Лозановски истакнува дека, низ годините, голем дел од парите на битолската топлификација беа „испумпувани“ од страна на директорите на „Топлификација“ АД – Скопје, а во подоцнежниот период во битолската топлификација речиси и воопшто да не се инвестираше.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Во наредбата судот ќе наведе во однос на кои факти или околности се врши вештачењето, и на предлог на странката ќе определи на кого му се доверува вештачењето (чл. 235, ЗПП).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Трошоците во судската постапка – која, и пред првостепениот и пред второстепениот суд, траеше околу десет месеци, изнесуваа 42.486 МКД т.е. околу 670 ЕУР (вкупно за сите тројца тужители), а работодавачот се стекна со обврска да го надомести плус и овој износ.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Кај овој атипичен договор, кој се очекува да се применува за директорските функции кај работодавачот, зачудува оставената законска можност за поинакво регулирање на меѓусебните права и обврски, меѓу другото и во делот на плаќањето, што остава простор за неоправдано привилегирана позиција на менаџерите во однос на другите вработени во истото трговско друштво – како, на пример, преку делењето превисоки „бонуси“, дури и во услови на загуба и лошо менаџирање што, впрочем, беше случај и во високоразвиените западни земји за време на последната Светска економска криза (2008-2010).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

3 Б. Н. сега, а и за време на споровите, е член на една синдикална организација и на едно здружение на бранители, но воопшто не е задоволен од поддршката која ја има и планира да се откаже од членството во синдикатот.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Во случај на жалба против делумна пресуда, судот ќе ги умножи списите од предметот и заедно со преписот на одлуката и жалбата и одговорот на жалбата ќе ги достави на второстепениот суд, а постапката во однос на барањата или делот од барањето за кој не одлучил ќе про- должи.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Присеќавајќи се, наназад, во однос на судските такси и трошоци, С. С. вели дека тужбата го чинеше околу 2.000 МКД, а нивното чинење не го одврати од помислата да тужи.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Имено, државата во вечната борба меѓу работниците и работодавачите, се стави во навивачка улога и ја одбра страната на вторите, кои и без тоа се помоќната страна во односот!

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Од целиот процес К. П. доби само околу 16.000 МКД (265 ЕУР) со што е задоволен, иако сумата воопшто не е голема.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Договорот за вработување може да содржи и други права и обврски определени со овој и друг закон и колективен договор.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Во него, во однос на одделни прашања, страните можат да се повикаат на закони, колективни договори и [општи] акти на работодавачот (чл. 28, ЗРО).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Дискриминацијата, меѓу другото, е забранета и во однос напредувањето во работата.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Директна дискриминација е секое постапување условувано со некои од претходнонаведените законски основи со кое лицето било ставено, се става, или би можело да биде ставено во понеповолна положба од други лица во според- бени случаи; индиректна дискриминација постои кога определена навидум неутрална одредба, критериум или пракса, работникот го става или би го ставила во понеповолна положба во однос на другите лица – поради определено својство, статус, определување или уверување (чл. 7, ст.1-2 и ст.4, ал.2 од ЗРО). 4. Во зависност од: степенот на одговорноста на работникот, условите под кои е направена повредата на работните обврски и на работниот ред и дисциплина, поранешната работа и однесување 79 на работникот, тежината на повредата и нејзините последици – работодавачот може на работникот да му изрече парична казна, која не може да биде поголема од 15% од последната исплатена месечна нето-плата на работникот, во траење од еден до шест месеца (чл. 84, ЗРО).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Целата парнична постапка, во однос на судските трошоци, го чинеше 3.700 МКД, додека адвокатот своите трошоци, во висина од 5.000 МКД, си ги наплати од склучениот договор за вонсудско порамнување. 119 ***

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

На подготвителното рочиште претседателот на советот, во однос на управувањето со постапката, ги има сите овластувања што ги имаат претседателот на советот и советот на главната расправа (чл. 274, ст.1 sq и ст.4 од 172 ЗПП).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Можеби на прв поглед се чини дека, во ваква строга поставеност на нештата, нема простор за никаков проблем – бидејќи тешко може да се наиде на пречка во јасно дефинирани услови.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Во моментот на приватизацијата, односно продажбата, компанијата имаше 263 830 вработени, од кои 60-ина во Битола.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Мора да се потенцира и различ- ната политика на групацијата во однос на висината на платите на вработените, при што платите во матичното скопско друштво беа далеку повисоки за разлика од платите кои се исплаќале во битолското друштво.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Генерално, како Синдикатот така и правната служба во истиот, се финансира од членарина што вработените во ССМ редовно ја плаќаат – како и сите останати работници во останатите сектори.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Во поглед на правните лекови и извршувањето, делумната пресуда се смета како самостојна пресуда.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Работоводниот орган [менаџер], правата и обврските од работен однос, за времето додека е именуван, односно избран на таа должност, ги остварува кај работодавачот кај кого е именуван, односно избран – според одредбите на овој закон и друг закон, колективен договор и договорот за вработување (чл. 55, ЗРО).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Она што ја испровоцира В.И. на поднесување тужба, меѓу другото, се и неуспешните протести што биле спроведувани во однос на лошиот третман спрема вработените.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Ако странката предлага вештачење како доказ, но стори веројатно дека постојат факти или околности за кои не може да го прибави вештиот наод и мислење, судот ќе определи вештачење со писмена наредба.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Новото работно место на кое е прераспределена е референт за прием и отпуст на осудени и притворени лица, матична евиденција и статистика – а, само по себе, подразбира 73 непосредно вршење на административна работа при внесување и изнесување осудени лица во и од КПУЗ.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Исто така, институциите не покажуваат никаков интерес и за погубните политики на новите газди во однос на снабдувањето со земјоделски суровини.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Симптоматично е тоа што, за сите овие случувања со кршењето на работничките права, државата – преку своите надлежни органи, не покажува никаков интерес иако, како што споменавме погоре, таа е втор најголем акционер во фабриката.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Единствена светла точка на постоењето на синдикатот е „џентлменскиот договор“ постигнат помеѓу вработените и „реномираниот“ купувач, тој како иден газда – во наредните пет години – да не врши никаква промена во однос на бојот и систематизацијата на работните места.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Видливо и подвижно, моето тело е ствар меѓу стварите; фатено е во фрагмент на светот, неговата кохезија е едновремена со стварите.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Неговата работа Авто-слика/Авто-сакатење (1964) претставува фотографија на неговото тело обоено со бела боја со црни траки и јукстапонирано во однос на секира и други алатки за сечење односно мачење.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

“3 Во таа насока живото тело или „машина“ се разликува од неæивото не во основата, туку едноставно во тоа што е послоæено во однос на распоредот и функцијата на неговите делови и има поголема хетерогеност меѓу неговите најмали делови (атоми).

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

4 На тој начин, преку еден „перверзен“ пат се стига и до поимот уживање, и тоа воопштено речено, така што се открива смртта во задоволството кое во основа „го лимитира полето на човечките можности“ и чијшто принцип е „принципот на хомеостаза“.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Кога неочекувано загрме за време на перформансот на Гилхрист во Фрајбург, на отворено, техничарите прво ја заштитија опремата - потоа публиката ги предупреди на тоа дека и на озвучениот спијач му треба некаква заштита.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Со своето страдање и ризикување таа ги нарушува нивните рамнодушност и непријателство, ја канализира нивната одбојност освестувајќи ги во однос на она што го поседуваат.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

“ Сигмунд Фројд, С оне стране принципа задоволјства, стр. 21. 7 Фројд, Ја и оно, стр. 102. 176 okno.mk naff За некои дела на Damien Hirst (р. 1965), како што е овде репродуцираното, Одделен од стадото (Away from the Flock, 1994), може да се каже дека се иконични за уметноста на деведесеттите.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Поедноставено, телото за него е средство на духот, нешто што спаѓа во надворешната човекова природа и што е можно и треба да биде овладеано со силата на волјата.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

За време на акциите Пане на гледачите не им дозволува да здивнат.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Од искуство знам дека електричните и фотичките сигнали продираат на сосема различни начини: сигналот од ТЕNS уредот влегува во содржината на сонот како потрес, како течност што струи низ кожата, односно како зграда што се руши; фотичкиот сигнал се појавува на помалку драматичен начин: како одраз на сончева светлина од мазна површина, односно како фотографирање со блиц. (Gilchrist 1995:3) (...) Во проектот на ICА во Лондон тој за публиката поставил посебни фотелји; прилагодени во однос на телото тие фотелји на публиката ѝ овозможиле со кожата да ги осети електричните сигнали на спијачот со коишто управувале нивните мозочни бранови.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Додека трудовите на Нич, Мул и Шварцкоглер се театрализации односно фикционализирани презентации на телото изложено на ризик, во болка, обесчестено итн., работата на Гинтер Брус постапно ги комбинира симболичкото сецирање и реалниот ризик за телото.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

На западната култура секогаш ѝ требале субјекти да бидат сведоци за значењето на опстанокот и за историските тела во однос на коишто текстот на деструкцијата е запишан.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Тоа одржување на дистанца во однос на означителот-господар го обележува темелното држење на филозофијата.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Кај работата на Гилхрист ризикот се однесува на подолгорочните ефекти од депривацијата и пореметувањето на сонот, и на заедничкиот страв во однос на тајната на нашата свест. 24 okno.mk 2 ДЕЛ: УТРОБА И ТЕХНИКА Во научната и културална теорија и пракса денес се под прашање цела низа стојалишта во однос на човечката свест и техниките на иднината.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Неговиот оптимизам во однос на таа можност на стари денови беше прилично уништен.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Потоа го користев уредот на Lucidity институтот на La Berg којшто го детектира RЕМ сонот со помош на инфрацрвен сензор и потоа создава фотичка стимулација.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Простото поседување на мозокот, за Декарт не значи основа за постоење на духот, што произлегува од, како што вели авторката Маргарет Вилсон,“ екстремната верзија на дуализам што ја застапува Декарт, а според која одредени повисоки ментални операции -“чистото познание“- се потполно независни од мозокот.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Исто така и „светогледот“ на уметникот на деведесеттите може да се сосредоточи токму во една изјава на Хирст: „Понекогаш чувствувам дека немам што да кажам - и често сакам да комуницирам со ова“.8 Ваквиот „став“ стои на другата хемисфера во однос на она модернистичко „кредо“ што би можело да се формулира во: „имам многу нешта да кажам, но не сакам да комуницирам“.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Уште е поитна потребата само-конструираната реалност да се соопшти некому друг - за така таа да се материјализира.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

А затоа што се движи и гледа, тоа ги задржува стварите во кругот околу себе. (Merleau-Ponty 1964:162-3) Употребата на сопствените тела од страна на уметниците ја поткопува објективацијата и поттикнува вознемирувачки, често неприфатливи емпатии, а во однос на вреднувањето на уметноста и јавното однесување претставува напад врз поимот на дистанца и објективност.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

Желбата го минува прагот кој го наметнува принципот на задоволство и се позиционира во однос на лимитот, границата што ја пронаоѓа и препознава, а самата релација спрема таа граница ја одржува како таква.5 Една од елементарните шеми во психоанализата на Жак Лакан претставува кружницата на задоволство, но прекината со она што во неговата алгебра се нарекува објет петит а.

„МАРГИНА бр. 37“ (1997)

И, во романот, на крајот од краиштата, токму митскиот и реалниот пролетер ќе биде во право во однос на другите слоеви на населението кое не можеше лесно да се лиши од млекото на овие кози, односно имаше потреба од овие вистински, реални кози.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

Весник на жителите на Алпите, 01.01.2002 Потпурито од бои – лексички насликано со разноразни зборообразувачки творби и метафори – во Времето на козите од Луан Старова го отсликува и потцртува емоционалниот свет на Балканецот кој се регулира преку силната меѓузависност кај човекот во однос на природата и на животните што се одомени во овој регион.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

И тоа најмногу го плашеше во однос на судбината на козите и на Чанга. Тие беа жртвувани.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

Татко ми првпат беше категоричен и јасен во однос на нашата судбина и судбината на козите.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

На пример, белата во однос на сината сега и самата бела во однос на самата себеси.

„Балканска книга на умрените“ од Мето Јовановски (1992)

До неможност да се претстави нешто доаѓа кога некоја реченица која поставува барање во однос на вистината или лагата, не ја опишува можната состојба на работите, без оглед дали е едноставна или сложена.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Да напоменеме дека фетишот не мора да се однесува само на телото, ниту да има еротска конотација како во наведените примери.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Нивниот минимализам ја предизвикува реакцијата на публиката.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Маниризмот е нешто друго. м Не мислиш дека театарот во однос на филмот е ко Балкан во однос на Европската Заедница? Или сепак не е мртов?

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Но тоа ќе се промени многу побрзо во однос на случајот со компјутерите.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Улогите всушност се свртуваат: бидејќи авторот само ја вклучува (речиси во сите Ворхолови филмови камерата е фиксна за време на снимањето), тој станува објективен и на самата машина (низ грешки) како и на учесниците (низ инциденти) им дозволува одредена субјективност. okno.mk | Margina #15-16 [1995] 99

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Само големите институции можат да си ги дозволат.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Баш поради брзината на времево и количината на информации, секое право уметничко дело, во кое се гледа апсолвираност на искуства, е субверзивно.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Во секој случај немаме друго освен да бидеме апсолутни хибриди. Сите заедно.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Виртуелноста е како-божем-вистинитост на синтетичките, по правило машински генерирани светови, таа е детериторијализирана т.е. одвоена од етно-културното или пак неутрална во односот со него.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Тавел пишуваше и детални сценарија, но Ворхол не се придржуваше до нив; во случајот на Vinyl тој дури и ги саботираше пробите, па во филмот е видливо дека протагонистите го читаат текстот од offscreen поставените табли (“idiot sheets”). Vinyl е немарен филм, немарен во својата структура, во својата иконографија, техника и изведување; полн е со немарности во однос на ефектот, такашто дури и луѓето кои го почитуваат Ворхол повеќе ги поздравуваат и ги сакаат филмовите на Пол Морисеј, во кои идеалите на вештиот комерцијализам - а тие СЕ идеали во оваа земја - прават доследен напор да забавуваат. okno.mk | Margina #15-16 [1995] 105

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Улога на камерата Улогата на камерата во Ворхоловите филмови е радикално променета во однос на нејзината конвенционална употреба: таа веќе не се сфаќа како неопходно објективна направа што ги бележи субјективните замисли на творецот.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Тој може да се анализира и во однос на секој естетизиран објект.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Имаше тука и доста „субверзивни активности” во однос на институцијата на поштата како симбол за еден канонизиран, регресивен систем кој наметнува правила на однесување.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Во филмовите на американската авангарда имаме наметливо отфрлање и разбивање на сите закони врзани за комерцијалниот филм, не само во однос на естетиката, туку и во однос на чистата техника.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Самите овие слики се факти кои ја споделуваат и ликовната и логичката форма со она што тие го претставуваат.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Ако не друго, барем во однос на самото себе.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Заедничко во овие обиди се нивните ограничувања кои се јасно прикажани, и, како и самите резултати, и тие се видливи без никаква мистификација.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Алберт Реканати основачот на движењето Мизрахи со весникот „Месајеро” го обвинуваше Цви дека е асимилационист во однос на грчките власти и кукавица и затоа неспособен за функцијата.

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Работата дојде дотаму што ционистичките членови на Советот на еврејската заедница бараа оставка од главниот рабин, без да понудат образложение.

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Евреите на нашиот остров се грчки државјани. Тие се добри, мирољубиви, работливи луѓе и јас лично, како чистокрвни Закинтјани ги сметам за дел од моето стадо.

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

И ја барам Вашата поддршка во однос на она што притоа му го наложив”, одговори Беренц, иако беше известен дека веднаш по посетата кај него градоначалникот бил во посета на владиката. „Вчера се видов и јас со господинот Карер, но тоа беше една неслужебна средба.

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Беренц му даде знак на војникот да се повлече. „Би сакал да го чујам Вашиот коментар во однос на листата што ја барам”, го упати Беренц погледот кон владиката.

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

„За што се работи, командиру?“ „Нам ни е неопходна деталната листа на еврејските семејства што тука живеат”, рече Беренц. „И?“

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Со најдлабок почит Вашиот мошне верен (потпис) Wilhelm Furtwängler Со благодарност ја поздравувам шансата која ми е овозможена врз основа на Вашето писмо да можам да Ви дадам разјаснување за ставот на национално условените сили во однос на уметноста, а посебно на музиката.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Како организми ние сме дел од светот на феномените но како протуберанци на библиотеката ние сме субјекти во однос на него.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Ангажманот за јавните интереси, за повредените права и потиснати вистини; критички рефлексивната дистанца во однос на сопствениот идентитет, културното наследство и општествените институции; емфатичната вера во јавноста сензибилизирана за рационална аргументација; перформативното произведување на таа јавност низ актот на јавна употреба на сопствениот ум; принципиелното поттикнување на културата на разлики; отвореноста кон феномените на масовната култура, како и постојаното доведување во прашање на сопствената елитна позиција; одговорноста за демократскиот развој на општеството во целина ... тие и ним блиските особини не се наследуваат по никаква законитост од она што се нарекува хрватска културна и политичка традиција.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Вакуум-гумите останаа каде што и беа, под прав агол во однос на падината на брегот. 91.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Тоа одликувано средишно место на општествениот систем, во однос на кое некоја друга позиција може да биде сметана само за екстремна, тоа место во Краваровата социјална фантазија наменето за неутралниот граѓанин, потполно е празно.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

И само малубројните коишто таа свест ја оставиле зад себе и светот веќе не го сфаќаат како последичен ланец, туку како сплет од случајности, не осознаваат и не вреднуваат ништо во однос на напредокот и просветителството, туку футуролошки и системско-теориски или “структурално”, создавајќи модели по кои мнозинството сепак се ориентира.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Токму за да ја потцртаме врската меѓу “постмодернистичките превратници” од пред триесетина години со најновите случувања во прозата воопшто, се решивме за овие три веќе славни раскази кои и денес делуваат свежо и субверзивно во однос на конвенциите.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Што да се прави, тоа јас не го знам и во тоа е мојата различност во однос на традиционалниот хрватски интелектуалец.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

„Клианкур“ и „Барбес“ се трговски центри каде што се купува многу евтино, во однос на оние цени што се лансираат во бутиките или во големата стоковна куќа „Лафает“.

„Патувања“ од Никола Кирков (1982)

Автоматизацијата и механизацијата на најважните процеси во оранжериите овозможуваат да се зголеми близу двапати продуктивноста на трудот во однос на досегашните норми.

„Патувања“ од Никола Кирков (1982)

Инаку, управата гледаше да го задоволи интернатскиот народ повеќе со својата демократичност отколку со прибавување на земни блага: таа не водеше никаква сметка за куќниот ред, не поставуваше никакви ограниченија нити во однос на врските со надворешниот свет, така што и водот „Елен” се движеше по свое наоѓање - кога сакаше и каде сакаше, само ако дозволуваат атмосферските услови.

„Послание“ од Блаже Конески (2008)

Други книги тој скоро и не читаше, во однос на убавата литература се задоволуваше со неколку рецитации, научени во гимназијата, но кои уште за чудо добро ги паметеше.

„Послание“ од Блаже Конески (2008)

Затоа секоја моја наредна мисла во однос на претходната тежнее да биде во ортогонална проекција”. (М. Епштајн)

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Единствено прифатливо извинување за постојаното глорифицирање на филмовите од англискиот период во однос на оние од американскиот е носталгијата, иако дури и таа станува досадна. •Дали сметате дека американскиот филм и денес е најзначајна кинематографија на светот? • Да, бидејќи го опфаќа целиот свет.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Постоев само затоа што таква беше вашата желба во однос на мене, и можев да бидам само она што вие сакавте да го видите.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Се обидовме прегибот да го направиме еден од нашите средишни поими во однос на тлото и Земјата, малиот и okno.mk | Margina #22 [1995] 71 големиот прегиб.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Луѓето се очајни за забава; толку се очајни што и кога нешто не е смешно тие се преправаат дека е.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Кога во тоа време зборував со Американците, ме прашуваа: „Кога последен пат сте биле таму?

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Делез вели: „Големиот писател е странец во однос на јазикот на кој се изразува, дури и кога станува збор за мајчиниот јазик”.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Секој опис е заснован на нашите онтолошки премиси во однос на природата (битието) на човекот, животното и односот меѓу нив.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

А баш тука филмот се става на хартија.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Таа можеше така да постапи бидејќи неговата стварност (неговите желби во однос на неа), не ѝ беа сосема туѓи, иако тоа беше стварност на некој друг; соодветствуваше со нејзината сопствена автентична желба да биде она што е.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Гронинг: Сите писатели имаат сличен став во однос на ова прашање.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Неколку години подоцна, кога вистинските побуди од овие гласини полека почнаа да паѓаат во заборав, се случуваше некој американски сноб да се сети на помодната идеја за Хичкоковиот пад и да ја прогласи за своја критичка оцена. •Хичкок:„Немојте да мислите дека бев луд по сето она што беше американско, но за филмот сметав дека е нивен начин на работа, бидејќи навистина беше професионален, далеку понапред во однос на другите земји.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Преку овие операции во согласност со правилата, се генерираат производите (во однос на дистинкциите).

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

По првичното еволуирање во однос на македонското национално прашање, таа цврсто застанала на ставот дека Македонците се посебна нација.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Таа борба бугарската буржоазија ја искористила за да го прошири своето влијание во Македонија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Истата година истакнати македонски интелектуалци и антифашисти го поднесоа Приговорот кон Манифестот во однос на делот кој се однесуваше на пројуголсовенската иднина на Македонија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Балканските војни предизвикале длабока криза во односите меѓу Австро-Унгарија и Србија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Проширувањето на Србија кон Македонија и формирањето на заедничка граница меѓу Србија и Црна Гора го спречувале продорот на финансискиот капитал и го оневозможувале територијалното проширување на Австро-Унгарија во внатрешноста на Балканскиот Полуостров.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Ценејќи дека работите во однос на ситуацијата во Македонија се средени со имплементација на Рамковниот договор на 21 ноември СДСМ, ЛП и СП ја напуштија Владата на политичко единство и преминаа во опозиција.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Воената ситуација кон крајот на 1942 и почетокот на 1943 на Источниот и Африканскиот фронт имала свое влијание и за промена на ставот на Отечествениот фронт во однос на оружената борба против фашизмот во Бугарија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Под притисок на Друштвото на народите да постапи според договореното во однос на малцинските права Министерството за просвета на Грција во септември 1925 отпечатило буквар наречен “Абецедар”.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Тие иднината на Македонија ја гледале во самостојна, независна и обединета Македонија или во Балканска федерација.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Во овој период активност пројавуаат и македонските студенти-комунисти и антифашисти на универзитетите во Загреб и Белград кои во летото 1936 го формирале движењето “Македонски народен покрет” (МАНАПО).

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

До 1878 бугарската пропаганда во Македонија имала предност во однос на другите две пропаганди поради фактот што дотогаш Бугарија и Македонија биле во рамките на Османлиската империја и заеднички воделе борби за национално ослободување од повеќевековното османлиско ропство и духовно ослободување од стегите на грчката патријаршија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

27 ноември 2009 во с. Винени, делот на Македонија во рамките на Грција премиерите на Албанија Сали Бериша, на Грција Јоргос Папандреу и на Македонија Никола Груевски донесоа Декларација со која се заложуваат за понатамошно унапредување на соработката меѓу трите земји во областа на животната средина.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Истиот бил отпечатен со латинско писмо на македонски јазик (леринско-битолски дијалект), но никогаш не бил пуштен во продажба, а не се отворило ниту едно училиште на македонски јазик.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Во негово време Србија го достигнала својот најголем подем во однос на освојувањето на нови територии.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Во оваа фаза Македонците предводени од Никола Парапунов ги формирале покрупните партизански единици.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

2. Сараценската (арапска) мисија била преземена со цел да разговара со арапските учени луѓе во однос на прашања кои се однесувале на христијанското учење (855-856).

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Од тие причини во дотогашниот успешен развој на борбата во 1941 и почетните месеци на 1942 и во работата на партиската организација во делот на Македонија под Бугарија настапило затишје.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Разговараше со премиерот Н. Груевски. 27 ноември 2009 – во с. Винени, делот на Македонија во рамките на Грција на маргинитена средбата на премиерите на Албанија Сали Бериша, на Грција Јоргос Папандреу и на Македонија Никола Груевски и двете страни останаа на своите позиции во однос на името, но се договорија преговорите за името да продолжат под покровителство на ОН, а двете страни да продолжат со меѓусебните контакти.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Во војната од македонска страна загинаа 70 лица.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Смртните пресуди и недефинираниот став на ЦК на БРП во однос на прашањето за вооружена борба имале негативен одраз врз развитокот на партизанското движење во делот на Македонија под Бугарија.

„Џебна историја на македонскиот народ“ од Група автори (2009)

Во исто време, сите модели на мислење во склопот на опозицијата кон советскиот режим, како и оние што ја митологизираа неговата алтернатива, станаа потполно неадекватни во однос на пост-советската реалност: свеста не можеше да чекори рамноправно со огромната брзина на трансформацијата.

„МАРГИНА бр. 34“ (1996)

Парадоксот на перформансот на Кулик е во тоа што тој не сака да ја разоткрие својата посебност како руски уметник, туку се обидува да даде одговор на универзалната дилема во односот човек и животно, човековото место во природата итн. 10 okno.mk

„МАРГИНА бр. 34“ (1996)

Но едновремено постави темели за воспоставување закон кој го повикува на одговорност субјектот во однос на природата.

„МАРГИНА бр. 34“ (1996)

Траумата на Запад во односот спрема Русија во последните неколку години е во тоа што Запад ја прифаќа Русија како суперсила само под услов таа така да не се однесува!

„МАРГИНА бр. 34“ (1996)

А чија уметност е најголема инспирација за ваквата иднина? 102 okno.mk Има нешто што е последно поентирање во однос на Диониската моќ на Кит Херинг.

„МАРГИНА бр. 34“ (1996)

Со оглед на своите одговорности во црквата, во кои спаѓаа раководната улога во однос на христијанското воспитување, неколку часови проучување на библијата и неколку групи за меѓусебна поддршка, учество во добротворни служби како Грижа за Членовите, Молитвен Ланец, и Превозници на Оброци, на Сузан преостануваше многу малку време да готви, или пак да вечера.

„МАРГИНА бр. 34“ (1996)

Еден интересен феномен за анализа е што бројот на скопски шмизли е толку голем што е несоодветен во однос на бројот на новокомпонираните богаташи.

„Двоглед“ од Горан Јанкуловски (2011)

Значи мојот предлог до Владата е под итно да се отворат „Банки за надежни граѓани”, т.е. сперма, со што мислам дека ќе имаме далекусежни ефекти не само во однос на подобрување на севкупната економија туку и во намалување на трговскиот дефицит.

„Двоглед“ од Горан Јанкуловски (2011)

По првите информации од страна на првата британска мисија во однос на тоа кој со кого и против кого се бори, британската влада на 17 септември 1943 година при Врховниот штаб на НОВ и ПО на Југославија го испратила Фицрој Маклин.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Предвид биле земени Југославија, Грција, Бугарија и Романија, а додека акцијата во однос на Албанија била прекината поради што Албанија не била земена предвид.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во меморандумот на капетанот Морган од 19 март 1943 година за воената мисија во Македонија меѓу другото се осврнува и на “комунистичките и македонските автономистички групи на отпорот кои се особено интересни во однос на незадоволството од Бугарите“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во овој контекст треба да се има и ставот на Сталин во однос на југословенско-бугарската федерација.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Два настана кои почнале да се кристализираат во односите меѓу Југославија, Бугарија и Грција кон крајот на 1944 година го привлекувале вниманието на СССР и на Велика Британија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Со цел добивање информации од прва рака за прашањето во однос на обединета и независна Македонија британскиот Ф.О. се обратил до одделот на СОЕ во Каиро и побарал извештај за состојбите во делот на Македонија под Грција.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во својата процена капетанот Морган, бил во право, во однос на политичките погледи на “Македонските Словени, Арнаути и Срби“ кои “традиционално се различни.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Настанатите промени во корист на НОВ и ПОЈ му предочиле на Черчил дека тие сили ќе бидат одлучувачки фактор во повоеното уредување на Југославија.44 Реалист по своите убедувања а практичар во дејствувањето, Черчил воопшто не се сомневал во она што му било предочено од неговите одговорни лица во однос на Југославија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

По првите информации од страна на првата британска мисија во однос на тоа кој со кого и против кого се бори, британската влада на 17 септември 1943 година при Врховниот Штаб на НОВ и ПО на Југославија го испратила Фицрој Маклин.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

242 Како што може да се забележи овие две директиви се разликуваат меѓу себе само во однос на можноста дадена од Британците да се повлечат од Македонија со оружје и со опрема, што не се предвидувало во точките од ГШ на НОВ и ПО на Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Но ја потенцира изјавата на Цветко Узунувски-Абаз дека Грците “навистина сѐ уште не се сложиле во однос на гласањето, но смета дека и тоа е само академски и изгледа уверен дека и Грците ќе се сложат“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Наскоро ќе ви сигнализираме кои информации најургентно ни се потребни“.372 На 16 декември Милер ќе го информира Force 399 дека “локалната кампања на печатот за поддршка на ЕЛАС и критиките во однос на британската интервенција во Грција целосно е прекината“.373 Во однос на пишувањето на печатот се истакнува дека “ставовите на националниот печат спрема нас покажуваат извесен напредок.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Проектот претставува прв обид врз основа на оригинална архивска документација од Public Record Office и Liddel Hart Centre for Military Archives King`s College London, да се претстави активноста на британските воени мисии во Македонија т.е. во еден континуитет да се следи активноста на планерите на СОЕ во однос на нивната политика спрема Балканот и Македонија и испраќањето на британски воени мисии во Македонија и нивната секојдневна активност со што се дополнува сликата за учеството на македонскиот народ во Втората светска бојна и неговата борба за независна и самостојна македонска држава. __________________

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Не можејќи да ги игнорираат постојаните информации од страна на британските воени мисии и улогата на СССР во афирмирањето на НОВ и ПО на Југославија, СОЕ во средината на 1943 година пристапила кон промена на својата политика во однос на движењата на отпорот и народноослободителните движења.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во однос на економската состојба на населението во Македонија членовите на британските воени мисии известувале дека локалното население живее во невозможни услови и дека нивната свест кореспондира со нивните материјални услови.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Меѓутоа, на 18 март 1943 година капетанот Морган во својата процена на ситуацијата во однос на воената мисија во Македонија истакнал дека “во моментот не постои сигурна информација за постоењето на група на отпорот во Македонија, како што претходно бевме известени.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Таквата ситуација, според Маклин била од првостепено значење, бидејќи сето тоа ќе влијаело на идната политичка ориентација на Балканот, “а со тоа ќе дојде и до промена на силите во Европа“.40 По пристигнувањето на првата британска воена мисија (27-28 мај 1943 година), по одлуките на Второто заседание на АВНОЈ и заклучоците на Техеранската конференција настанале крупни промени во односот на големите тројца кон настаните во Југославија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Имајќи ја предвид неодамнешната забрана за наше движење, стана невозможно да се добијат повеќе информации во однос на комуникациите, индустриските објекти и др. со непосредна опсервација“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Подоцна таков аеродром бил направен кај селото Издеглавје во Долна Дебарца, Охридско.189 На 30 август 1944 година Мекдоналд ќе извести дека во последните денови на август настанала пресвртница во однос на акциите спрема непријателот.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Она што посебно ги загрижувало британските политички аналитичари во однос на изразените тенденции за формирање на југословенско-бугарска федерација, била можноста од загрозување на британските интереси во Грција и проширување на “словенскиот блок“ на сметка на Грција.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

307 Во однос на испратената телеграма од заседанието до Черчил експертите од Форин Офис сугерирале одговорот да биде доставен преку Маклин до Тито од името на британскиот премиер Винстон Черчил со нагласување одговорот “да не оди над она што значи прием и збор на благодарност“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Оценката на Тито за неавторитативното дејствување на Апостолски во Македонија, што им ја предочил на шефовите на британската и американската воена мисија, во тој момент може да се разбере само како чин со кој Тито настојувал да ја оправда својата немоќ во однос на контролата на настаните во Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Стратегиските промени на Африканскиот фронт и на Маедитеранот и сѐ поголемата улога на Балканот како единствено европско боиште, влијаело Британците да го променат својот став во однос на НОД во Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

“16 Како во годините пред почетокот на Втората светска војна, исто така и во годините на војната СОЕ, во однос на балканските држави, имала различен стратегиски пристап.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Скопје, 1969 година. 176 PRO WO 202/406. 177 PRO WO 202/168. 178 Ibidem. 179 Ibid. 180 PRO WO 202/364. 181 Се однесува на сомневањата на одделни британски политички и воени личности во однос на борбените акции на партизаните на територијата на Македонија. 182 PRO WO 202/406.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Стратегиските промени на Африканскиот фронт и на Медитеранот и сé поголемата улога на Балканот како единствено европско боиште, влијаеле Британците да го променат својот став во однос на НОД во Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Според извештајот раководството на ЕЛАС го имал “Титово уверување дека неговата независна Македонија не ја вклучува грчка Македонија“.346 За сите информации кои британските воени мисии ги барале во однос на Македонија од своите претпоставени се нагласувало дека “владата на Неговото Височество не може да заземе каков било став за македонското прашање сé до после победата“ и дека британските мисии за врска на ова прашање мора да му пристапат со посебно внимание.347 Членовите на британските воени мисии, и покрај нивните настојувања и препораки од повисоките инстанци, не можеле да останат надвор од политичките инволвирања во однос на иднината на односите меѓу Македонците и Грците.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

10 На 4 октомври 1943 година, уште еднаш била направена рекапитулација на „надлежностите и активностите на СОЕ, со цел да се елиминираат какви било недоразбирања во однос на тоа кои се надлежностите на СОЕ, а кои се сметаат како воени операции“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Таква потврда тој добил и од Цветко Узуновски, кој противењето на Грците да се сложат во однос на гласањето го сметал за академско, а бил уверен дека ќе се сложат.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

239 Во однос на овие барања од сојузничките мисии командантот на ГШ на НОВ и ПО на Македонија Михаило Апостолски на 12 септември 1944 барал итно известување од ВШ на НОВ и ПО на Југославија во однос на барањето на Англичаните “да дејствуваме на сите комуникации, а линијата Солун-Велес да не ја рушиме, но да не им дозволиме на Германците да поминуваат“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во случај тоа да не се случело мисијата замилила да биде запознаена со “политиката во однос на Македонија“.276 На 7 октомври 1944 година пристигнал одговорот од позадинската воена мисија на Фицрој Маклин во кој ја известувала мисијата Bethesda дека сојузничките единици кои дејствуваат во Грција и Албанија “нема да влезат со сила во Југославија“, а дека на “време ќе ве предупредиме ако каква било британска операција биде превземена кон Македонија“.277 На 11 ноември мисијата Bethesda побарала од Force 399 авионите кои оперирале во секторот по долината на реката Вардар „да не напаѓаат кои било цели во Македонија освен на патиштата и железничкиот сектор Велес-Скопје-Качаник-Урошевац.“

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Со почетокот на Втората светска војна Велика Британија извршила и реорганизација на своите политички, воени и известителни служби. во однос на известителната служба до промена дошло само по десет месеци од почетокот на војаната т.е. непосредно по падот на Франција во јули 1940 година.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во телеграмата испратена до шефот на британските воени мисии во Југославија Фицрој Маклин, се барало тој да го запознае претседателот на НКОЈ Јосип Броз Тито со британскиот став во однос на нивните разговори за југословенско-бугарската подготвеност да одобрат конфедерација меѓу сите балкански држави, непријателски и сојузнички и по можност вклучување на Турција, додека не би одобриле и би спречиле “ексклузивно обединување или федерација меѓу Југославија и Бугарија“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Кон ова треба да се додаде и телеграма од 5 декември од Министерството за надворешни работи на Велика Британија до Бари, во која, во однос на формирањето на „грчко-македонската бригада“293 ќе биде истакнато дека “ако овие луѓе се грчки државјани акцијата на партизаните во формирањето на бригадата е дури уште помалку за простување“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Меѓутоа и покрај успешните борби на планината Осогово и заземањето на Кратово не дошло до некои посериозни промени во однос на активностите на бугарскиот окупатор.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Меѓутоа, недоволно јасно изразените ставови на КПГ и ЕАМ во однос на националното прашање не отвориле целосна полтичка перспектива за мобилизација на Македонците.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во однос на идеолошките премиси на НОД Мекдоналд ќе истакне дека тоа “во својата основа пред сѐ е национално, а како второ комунистичко движење.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

И покрај неговите настојувања да остане неутрален во однос на Македонците и Грците и да покаже дека „мисијата е пријателска спрема секој оној кој ги помага сојузниците“ во својот извештај ќе истакне дека “навистина јас ги сакам Словените повеќе отколку Грците.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Партизаните сметале дека во однос на тоа не би требало да има никаков проблем бидејќи “границите ќе бидат поставени според слободното гласање на народот“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

368 На 27 и 28 јануари Маклин го запознал претседателот на НКОЈ, Јосип Броз Тито со ставот на Велика Британија во однос на прашањето за федерација меѓу Југославија и Бугарија и обединувањето на Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Особено во последните денови на јунската офанзива околу 300 Бугари преминале на страната на партизаните.159 И во однос на Германиците нагласува дека во текот на септември и октомври нивниот морал опаѓал и дека нивната десциплина се намалувала.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Меѓутоа, тој се воздржал од правење какви било категорични модификации во однос на овој предмет“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

По падобранската обука, на 16 септимври 1943 година е спуштен во западна Македонија (делот на Македоија под Грција) како британски офицер за врска, На 21 декември 1944 година се вратил во Каиро. Andrw Rossos,The Macedonians of Aegean Macedonia: A British officer`s report. 1944. The Slavonic and East European review, Volume 69, Number 2 - April 1991. 349 Evans 2/1/4, Liddell Hart Centre for Military Archives King`s College London. 350 Ibidem. 351 Ibid. 352 Ibid. 353 Поради неправилниот став на КПГ во однос на македонското национално прашање Наум Пејов во знак на протест со својата единица преминал на територијата на Македонија под Југославија. 354 Evans 2/1/4, Liddel Hart Centre for Military, Archives, King`s College London. 355 PRO FO 371/43739 R 21785 356 Ibidem. 357 Ibid. 358 Dokumenti o spolnjoj politici Socijalisticke Federativne Republike Jugoslavija 1941-1945, II,. Jugoslovenski pregled, Beograd 1989, 429. 359 Др Милан Скакун, Југословенско-Бугарски односи.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Според британските служби за известување во однос на производството на рудниците во Југославија оловото од рудникот на Трепча претставувало 30% од вкупното оскино снабдување, бакарот од Бор 40% од вкупното оскино снабдување, а хромот од Алатини претставувал 50% од вкупното оскино снабдување. 66

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Ако сѐ до 1943 година меѓу Воениот кабинет и СОЕ постоела „усогласност“ во однос на помагањето на движењето на отпорот, од 1943 година на сцена стапила политиката и уште едно државно тело кое се вмешало во односите меѓу Воениот кабинет и СОЕ.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во оваа фаза на обликување многу е тешко да се даде суд за ова“.200 Извештајот на Мекдоналд во однос на намерите на Македонците за обединување се надоврзува на извештајот на Еванс кој исто така известувал за воскреснување на македонското прашање т.е. актуелизирање на прашањето за обединување на трите дела на Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Но настаните во Македонија и постојаните посети од Маклин и укажувањето за територијалните аспирации на македонското политичко и воено раководство, а кои не биле во интерес на британските долгорочни воени цели во однос на Балканот, го принудиле Тито да преземе енергични мерки во однос на настаните во Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во однос на партизанската тактика капетанот Ламби истакнува: “имајќи ја предвид природата на нивното оружје, опрема и борбена способност партизанските напади беа ограничени на напад и повлекување.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Ќе извести дека како резултат на неговите посети Тито “испратил емисари во Македонија со цел да останат настрана од грчките работи“.375 Како потврда на стаавот на Тито да не се преземат активности во однос на ситуацијата во Грција било одржувањето на Првата конференција на жените на Македонија на 15 декември во Скопје на која ниту еден од говорниците не се “осврна на грчките работи“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Но и самиот оставал одредена резерва во однос на тоа прашање.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Посебна загриженост во однос на настаните на Балканот, кои не се одвивале во корист на политиката на Велика Британија покажувал Орме Сарџент, заменик на државнит потсекретар во Министерството за надворешни работи, кој на 25 јануари во комуникација со Министерството за надворешни работи ја потенцирал “неопходноста да се опоменат Софија и Белград“, пред одржувањето на конференцијата во Јалта, за ставот на Велика Британија кон прашањата за обединување на Македонија и прашањето во однос на разговорите за југословенско-бугарска федерација.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во однос на овие две прашања, непосредно по почетокот на војната, постоеле противречности меѓу воените планери и СОЕ.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

ТИТО вети дкеа ќе им даде на АПОСТОЛСКИ повторувам АПОСТОЛСКИ и на неговите другари содржајна директива во однос на овој предмет и јас сум заинтересиран да разберам дали подобрувањето кое ти веќе си го забележал се остварува“.301 Меѓутоа, веднаш по оваа информација Милер ќе го извести Force 399 дека Тито го известил “Апостолски дека ИСЛД е британска воена мисија и ќе останат во Македонија“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

365 Британскиот политички врв бил свесен за својата немоќ да стори нешто во однос на преговорите за југословенско-бугарска федерација, пред сé поради фактот што сето тоа се одвивало надвор од британскиот дофат.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во однос на обединувањето на Македонија се потенцирала нивната подготвеност за прифаќање и одобрување на формирање на македонската држава во рамките на Федеративна Југославија, но дека тие со сите расположливи средства би се спротивставиле на формирањето на „голема македонска држава која има аспирации на грчки територии“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Од своја страна и британската влада презела акции со кои сакала да ја покаже промената на британската политика во однос на Југославија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Кон промената на британскиот став во однос на НОД во Македонија сигурно придонела и средбата на Светозар Вукмановиќ-Темпо со шефот на британската мисија во Грција Еди Маерс.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Исто така во однос на цивилното население во документот се предвидувало тоа да се “третира со најголема учливост“, а земената храна да “се плаќа во готово“.273 На 16 октомври 1944 година мисијата Spike ја известува Force 399 за добиените инструкции од командантот на ВШ на НОВ и ПО на Југославија Јосип Броз Тито да не “се испраќаат понатамошни пратки за Македонија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Во однос на политичката ситуација во Македонија, во меморандумот сметал дека таа е конфузна поради што предлагал поголема внимателност во почетната фаза на организирањето и барал да биде обезбеден “со инструкции за политиката на владата на Неговото Височество во однос на политичките работи во Македонија“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

262 Во однос на ова шефот на британската воена мисија Bethesda на 7 октомври ќе го извести Force 399 дека неговата порака испратена до Германците била само со цел да се иницираат преговорите меѓу Германците и македонските партизани кои според него не биле “прифатливи за Германците без британска интервенција“.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Дозволи за заминување за Бугарија издавал ГШ на НОВ и ПО на Македонија, но на 17 декември 1944 година Тито испратил телеграма до ГШ на НОВ и ПО на Македонија со која се забранувало издавање дозволи на поединци за одење во Бугарија “поради снабдување и промена на пари“.303 Таквата активност во Македонија пред сé не одела во прилог на веќе изградената Титова стратегија во однос на идното уредување на Југославија.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Со нив се предвидувало: „а) Условите на капитулацијата мора јасно и точно да бидат ограничени на непосредните воени објекти на локално ниво. б) Вие не треба да давате никакви ветувања. в) Капитулацијата треба да биде јасен предмет на кој било инструмент на тотално предавање кој подоцна може да се востанови од Обединетите нации во однос на германската висока команда и/или влада.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Затоа, прв реагирал Орме Сарџент кој уште во средината на јануари 1945 година побарал југословенската и бугарската влада да се запознаат со британскиот став во однос на федерацијата.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Светозар Вукмановиќ на заседанието дискутирал во однос на рефератот на Президиумот на АСНОМ.

„Британските воени мисии во Македонија (1942-1945)“ од Тодор Чепреганов (2001)

Зелениот дијамант е пасивен во однос на сите цивилизациски збиднувања, тој е потполно незаинтересиран за човечките потфати сѐ до оној момент додека тој самиот не стане центар на интересирање на човековата алчност по моќ.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

На пример, ние му даваме предност на хелиоцентричкиот во однос на геоцентричкиот систем, затоа што објаснувањата се поедноставни.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Ова последното секако е најнепривлечниот аспект на филмот во однос на уметникот кој се зафатил со негова пракса, а особено не за андерграунд уметникот okno.mk | Margina #26-28 [1995] 34 кој честопати во филмот препознава моќно средство за манипулација со масите во рацете на режимот.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Подоцна, кога во трендовските списанија како и што се Arts, Art Forum, Art in America, Kunstforum и други почнаа да се појавуваат делата на Анахронистите - Клаудио Браво, Бартолини, Мариани, Лисјен Фројд и др. - како претставници на еден псевдодекадентен модалитет на постмодернизмот, нештата во однос на моите дела благо се променија.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

За момент - и следејќи ја логиката на јавен собир и потребата од понепосредна „легитимизација“, но пред сѐ држејќи се до „трамбулинскиот начин на мислење“ кадешто секоја претходна мисла се одбива од претходната според принципот на трамбулина, „настојувајќи да биде во ортогонална проекција во однос на претходната мисла“ - дополнително ќе се „идентифицирам“ како уредник на списанието за ширење на децентралистичка култура (и за сурфирање по рабови), Маргина, и како човек од списанието за стрип, Лифт.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Од друга страна, дрогата скоро редовно била присутна во скоро сите значајни експерименти на човековиот ген во однос на глобалните еволуциски чекори.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Најодвратно што може да му се случи на балканскиот уметник денес во однос на војната на просторите на бивша СФРЈ е да профитира со некакви патетични, сентиментални и квазихуманистички пораки.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

На крајот добиваме истоветна структура во сѐ помали пропорции и со деталот (белиот триаголник) двојно поизострен во однос на претходниот степен.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Па и големиот цивилизациски експеримент - комунизмот, исто така не успеа ни малку да ги амортизира хтонските племенски инстикти, напротив, сведоци сме на едно страотно ретроактивно дејствие на национализмот како резултат на големите механизми на потискање и фрустрации произлезени од ригидното комунистичко еманципирање на националното во однос на универзалното или интернационалното.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Доцносредновековната Шпанија несомнено имала големо влијание во однос okno.mk | Margina #26-28 [1995] 238 на формалните маниризми.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Таа им ги познаваше неекспресивните лица и зачуваните дланки и точно ја имаше увидено нивната висина и ширина во однос на висината и ширината на собата во која се наоѓаа.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Замислете ги сите оние европски дегенерици сентиментализирани до гротеска и исполнети со необјаснива навала на чувство на вина во однос на трагедијата во Босна и Херцеговина, како токму тие да ја предизвикале војната.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

Во рубриката „Скопски раскази“ пак пренесуваме расказ од еден веќе класик на македонската 133 литература, Влада Урошевиќ, и од една млада девојка, Веспа Демонковска, која токму има доволно “поетолошки” сличности, но и доволно благородни разлики во однос на значајниот узор, г-динот Урошевиќ.

„МАРГИНА бр. 26-28“ (1996)

ГО - Еден ден М. Горки го видел Гогољ како игра шах со Ван Гог. „Знам една слична кинеска игра, ГО“, рекол Горки. „Се однесуваш ко горила, Горки!“, рекол Ван Гог. Тогаш случајно поминал и Гоја. „Си почнал да се гоиш, Гоја? Да не играш многу голф?!“, рекол зајадливиот Гогољ. „Ништо не е тоа во однос на Де Гол кој оди ’ор гол по мостот Голден Гејт!“, рекол Гоја. „Која година е ова?!“, прашал уште еден случаен минувач, филмскиот режисер Годар. „Ти годи да поставуваш вакви прашања?!“, му рекол зајадливиот Гогољ на Годар. „Ова е ко некоја готска приказна...“, промрморел во себе навредениот Горки. 42 Margina #19-20 [1995] | okno.mk

„МАРГИНА бр. 19-20“ (1995)

Не знае човек што е полошо: да бидеш толку заостанат ко македонските уметници во однос на светските трендови, или да бидеш толку гротескно, понижувачки и карикатурално „присилен“ да создаваш CD-уметност... nn Претеруваш, едноставно не мораш да се бавиш со тоа.

„МАРГИНА бр. 19-20“ (1995)

Малубројни се оние што таа свест ја оставиле зад себе и светот не го разбираат како причинска низа, туку како сплет на случајности, не спознаваат и не вреднуваат веќе ништо во однос на напредокот и просветителството, туку футуролошки и системскотеоретски или „структурално“ и создаваат модели, според кои се ориентира мнозинството.

„МАРГИНА бр. 19-20“ (1995)

А кога беше бискуповиот авторитет во однос на „вредноста“ отфрлен, со тоа беше отфрлено сè она што дотогаш го разбираа под поимот „теорија“.

„МАРГИНА бр. 19-20“ (1995)

Цел на ова е споредување на импулсната преференција пред и по гледањето на спотовите, како и оценување на тестираниот производ во однос на најсилните конкурентски робни марки.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Овие часовници станаа супериорни во однос на другите; беа попрецизни, имаа лонг лифе гаранција и, покрај сето тоа, дотогаш невиден дизајн.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Неговата привлеченост од Христос како фигура и неговото искуство со смртта го okno.mk | Margina #11-12 [1994] 91 доведе до таму да не го негира минатото, туку да го трансформира во колективно наследство (како што тоа е изразено во неговата витрина посветена на Auschwitz).

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Да беше себичен и да не мислеше на ништо друго, секој би можел едноставно да каже Благодарам.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Во тоа свое уверување тој е искрен до наивност.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Ја ценам подеднакво и неговата слобода во однос на стратегиите на интервенција. Можете ли да го објасните поимот “стратегија на интервенција”? Во овој случај, стратегија на интервенција значи избор на употребените средства, бидејќи она што сакаме да го изразиме му претходи на начинот на кој тоа ќе го сториме.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Затоа што тие се наменети само за оние на коишто спортот им е во крвта, само на вистинските атлети што своите патики ги натопуваат со пот!

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Иако маргиналец во однос на филмската индустрија, тој успева, со поголеми или помали паузи, да создава во континуитет, како поет кој што сонува со будното око на камерата, правејќи ги филмовите како психограм на поетовата и режисерската душа.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Во САД постојат преку 8 000 радио станици. Во однос на начинот на којшто егзистираат се делат на две групи: комерцијални и некомерцијални станици.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Со текот на времето нејзината митологија се разоткри како вистинска религија.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Кракатау: Вие, господине, мекокутроглав, не се ни претставивте, упаднавте овде туку-така... (пренегамањето продолжува)

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Таа во сите значења на тој збор историјата (на европската) култура ја одразува како колонизација и деколонизација, пратеништво во широка смисла, импорт-експорт на национални и државни идоли, развластување, криза на идентитет итн. 4Каде води сето тоа?

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Часовникот што бил купен за дваесетина долари денес чини 2 000, што значи дека имаат третман на уметнички предмети.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Притоа воопшто не ми беше намера, без оглед на спротивставените мислења на поединци кои воопшто и не ја прочитале книгата, да ги измешам литературата и филозофијата. 4Кога пишувате книга како оваа, дали ја пишувате исклучиво во однос со собеси или пак таа е наменета за некое читателство? 4Сигурно дека се обраќам кон читатели за кои претпоставувам дека би можеле да помогнат, да ме следат, препознаат, одговорат.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Една поголема грешка и веќе ве нема, и тоа можеби засекогаш, а тогаш, за рајот веќе не станува збор, напротив...! 116 Margina #11-12 [1994] | okno.mk

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Деконструирањето на хиерархиските дихотомии, каде што еден термин е традиционално претпочитан во однос на другиот,12 може да нѐ потсети на една од погоре споменатите народни приказни.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Заштедите што се постигнуваат со избегнувањето на тестирањето на огласите пред да се емитираат се смешни во однос на можните загуби кога преку мас-медиј се испраќа погрешно формулирана порака.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Кракатау: Господинот вели дека е некаков герилец, некаква нелегалност во однос на легалноста, и тоа го споредува со состојбата во нашата земја.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Во својата книга Cirkonfesija многу го наведував и се обидов да домислам што во таа вистина е бунтовничко во однос на филозофската вистина - вистината на поклопувањето или откровението. 41968 година предававте на Ecole normale, лулката на немирите.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Обајцата имаа полни раце работа.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Голем број на правци како ARTE POVERA, WELTZAURIG, Новиот реализам, FLUXUS, уметниците како JO- SEPH BEUYS, никогаш не ќе го оствареа истото ако не се беа сретнале со делото на Швитерс. Дали мислите дека постои разлика помеѓу она што Американците го презеле од Швитерс и она што Европјаните го презеле од него? Не верувам дека постои толкава разлика, бидејќи поп-генерацијата отсекогаш применувала некаква нео-европска сликарска димензија.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

4Книгата значи воведува инакви начини на читање? 4Можеби и тоа, но не обликувајќи или затворајќи некоја програма на читање, не наметнувајќи вештачки некаков систем на строги правила.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Швајцарците го прифатија предизвикот и за масовниот пазар направија релативно евтина серија на часовници со дигитална технологија.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Испитувајќи го начинот на којшто филозофијата се занимава со етиката, политиката, поимот на одговорност, не би рекол дека деконструкцијата се управува кон некое повисоко разбирање на одговорноста, поради причините на сопствената претпазливост, бидејќи исто така научивме да бидеме претпазливи во однос на вредностите какви што се височината и длабочината (altituda altusa), туку се движи поради потребата за којашто верувам дека многу помалку е подложна на одговори и одговорности.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Станува збор за правење на посебна, инаква слика за производот во однос на неговата конкуренција.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Тој тип на диференцијација во средната класа, предизвикана од повисоката свест што некогаш беше елитистичка одлика, доведе до формирањето на митовите на Етикетата.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Иако Бојс не ги искуси доцните 80-ти, неговите алтернативи антиципираа одредени историски моменти и сѐ уште се валидни.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Добро прашање; и би сакал да можам да дадам толку конечен одговор каков што може да се даде во однос на другите предмети каде што технологијата е појасно определена.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

4 Некој би рекол дека - во однос на одредена филозофска баштина во која секогаш била застапена некоја природна страна - вашата филозофска пракса помалку е обесхрабрувачка.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

За уметникот, тогаш станува збор да одбере една или повеќе техники.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Графоцентризмот во овој контекст речиси личи на Драјфусовото протерување на Ѓаволовиот остров, а Дерида како Емил Зола кој него го враќа назад.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Денешната структура на демократијата покажува дека ништо не е изменето во однос на неговите аргументи...

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Митот за Америка всушност е мит за таа специфична повисока средна класа и за нејзиниот комплекс во однос на европската аристократска елита.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Бојс имаше многу лични идеи во однос на прашањето на мултикултурализ мот.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Тоа е значењето на неговата порака.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Оваа христијанска интуиција е силно изразена и кај Дерида.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Во понатамошната постапка се проверува колку испитаникот се сеќава на робната марка и повторно ја пополнува Книгата на преференцијата (првиот пат пред гледањето на спотовите). okno.mk | Margina #11-12 [1994] 115

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Е па, да одлетаме од оваа тажна, зачадена котлина, еднаш засекогаш, мој мил сопатнику, Кракатау? Да одлетаме, пријателе, да одлетаме. литературна адаптација: П. Вулкански okno.mk | Margina #11-12 [1994] 145 Worhol Andy 146 Margina #11-12 [1994] | okno.mk

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Немав чувство дека учествувам во голем прелом.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Во емисиите покриени од спонзори може да се спомене името на спонзорот но не смеат да се спомнуваат неговите производи.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Зошто очекуваме филозофија таму кадешто ни е објаснето дека мора да станува збор за нешто друго што е во врска со филозофијата?

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

1. Оној кој ќе блеска во науката за писмото ќе блеска како Сонцето.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Комбинирајќи ги двете, се обидов да направам нешто со печатите. Дали го сметате Швитерс за типичен претставник на модерната?

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Повеќе не мислиме на неговите работи кога околу себе гледаме слични предмети за кои можеме да мислиме дека тие ги претставуваат.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

За разлика од класичната употреба на терминов во огласувањето, овде се мисли на малку потесна сфера.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Очигледно, овие бронзи имаат облик на уметнички дела, но гледајќи ги нив, излегуваме надвор од себе, преобразени во однос на суштеството. (...) Земете ги Кожа 1,2,3,4.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Меѓу нив имаше едно или две дела изработени со печати. Некои современи уметници чие творештво е сродно со творештвото на Курт Швитерс го одречуваат непосредното влијание и зборуваат повеќе за некакви заеднички преокупации од кои пак произлегуваат слични форми (тоа е случајот на пример со Раушенберг (Rauschenberg) во однос на COMBINE PAINT INGS.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Ако сте, како мене, уште и воздржани, во однос на историјата или во однос на епохалноста на битието во смисла на Хајдегер, што преостанува?

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Овој национализам го бара својот систем и стабилност во индивидуалната слобода на другите.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Како би го дефинирале значењето што Курт Швитерс го имал за вас? Јасно е дека Раушенберг, во 1953 или1954, ја видел изложбата на Швитерс кај Дизни Џенис (Disney Janis) на 15 East 51 street, бидејќи истовремено тој излагаше кај Бети Парсонс (Betty Parsons), која се наоѓаше на истата адреса и на истиот кат.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Тој има информација дека некој голем издавач има намера на целиот национален пазар да воведе нов часопис наменет за поширок круг читатели.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Потоа со испитаниците редовно се прават и тестовите на присеќавање и преференцијата на робната марка, што е идентично како кај ТВ спотовите.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Работата на секциите обично ја водат личности што имаат голем углед меѓу колегите.

„МАРГИНА бр. 11-12“ (1995)

Но уште тогаш сфати дека цената на успехот мора да се плаќа со она што во однос на другите го викаше лицемерие.

„Синовски татковци“ од Димитар Солев (2006)

Додека беше на специјализација (свршен пат, кој татко му го прими намуртено, што значеше дека не го одобрува), за разлика од рутинскиот дел на студиите, Миха пројави видлива заинтересираност па и загреаност, барем во однос на другите колеги што не успеале да специјализираат на хирургија или интерна па сега еве се свеле на оваа психијатрија, а можеле да се задржат и на педијатрија; така што, само по себе, при крајот на постдипломските студии, тој не само што се истакна меѓу другите туку и едниствен се кандидира да остане на катедрата како асистент.

„Синовски татковци“ од Димитар Солев (2006)

Другарот Чапаев беше видливо расположен што настаните во однос на Татковата потрага по старите отомански записи започнаа да се одвиваат според нивната заедничка желба.

„Тврдина од пепел“ од Луан Старова (2002)

Му велеше на Татко дека го сторил најголемото, вековното откритие, во однос на сите заборавени балкански ракописи.

„Тврдина од пепел“ од Луан Старова (2002)

Правдата тешко го заземаше вистинското место во односите меѓу луѓето.

„Тврдина од пепел“ од Луан Старова (2002)

Во оваа категорија, другарот Чапаев го ставаше и Татко, макар што неговиот случај беше специјален и атипичен, во однос на другите именувања во Судот.

„Тврдина од пепел“ од Луан Старова (2002)

Во односот на белиот зрак кон сивата средина се создава впечатокот на црвената.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Андреј Бели, боите и малку теософија (II) “Сивата боја се создава во односот меѓу црната и белата и дотолку повеќе можната за нас определба на злото се состои во релативната средина и okno.mk | Margina #8-9 [1994] 107 двосмисленост (подвлеков јас).

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Еве како, според истражувањата на Ајзенк, се распоредуваат одредени политички ставови во однос спрема овие две базични димензии: од книгата демократичност „Психологија посткомунизма“ на Миклош Биро; Београдски круг, 1994, анархизам промискуитет либерализам интернационализам религиозност отфрлување на смртната казна пацифизам патриотизам атеизам радикализам конзерватизам етноцентризам комунизам фанатична религиозност шовинизам милитаризам фашизам тоталитаризам Во книгите на Бодријар речиси по правило (слично БОДРИЈАР како кај Дерида) не постојат никакви предговори, поговори, коментари или „објаснувања“ како тој всушност треба да се чита. 6 Margina #8-9 [1994] | okno.mk

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Со целиот циклус на митовите сврзани со Црвената глава, истиот тој Црвената глава се наоѓа во неутрална положба во однос кон останатите ликови на митот: тој не е магичен помошник, не го движи дејствието, далеку е да биде од главните протагонисти.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Во општеството толку строго во однос на човековото однесување, кадешто викторијанскиот дух доминира наметнувајќи една речиси детска срамежливост, уметноста станува шокантна, безначајна, неморална и изопачена како забранетото овошје.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Како и сите вистински класици, без оглед на своите најдлабоки познавања тој не е интелектуален, туку формален; неговиот поглед на свет е секундарен во однос кон геометријата на фигурите и кон нивната местоположба.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Интригиран со можноста на „животот кој ја имитира уметноста“, режисерот интелектуалната храброст ја дополнил со ироничната оптика во однос на физичкото исчезнување.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Дури и критичноста на еден Буњуел кон христијанството (а посебно кон црквата) делува бенигно во однос на огромната субверзивност на Гринавеј.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Од друга страна, Виник (Winich, 1960), иако ја согледува несомнената врска помеѓу дрогата и поп или џез музиката, не е многу убедлив кога се обидува да ги доведе во прашање позитивните ефекти на марихуаната врз квалитетот на музичката интерпретација, во однос на проценката на некои други музичари.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Личноста која зела дрога не може да го манифестира своето ново “разбирање” бидејќи не постои ништо што би можела да го верификува во однос на реалноста.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Но во однос на пристап кон публиката?

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Во периодот 2010-2014 година преку законите кои претходно не беа анализирани во студијата дојде до следните две поважни намалувања на правата на работниците во однос на остварувањето на правото на штрајк: прво, на припадниците на судската полиција им беше наметната обврска да штрајкуваат на начин на кој, меѓу другото, нема да се нарушува редовното извршување на работата, а со што фактички дојде до негирање на нивното право на штрајк и, второ, во основните и средните училишта директорите беа овластени, за време на штрајкот, да обезбедат замена на вработените кои штрајкуваат.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

5. Останати промени Во однос на останатите промени кои ги предвиде единствениот ЗИД, беше укината должноста на помирувачот и арбитерот стручно да се усовршуваат(!?) (чл. 37 од ЗИДЗМРРС/14), а дополнително се утврди обврска овие лица по еден примерок од склучена спогодба за решавање на колективен спор, односно за донесеното решение за индивидуален спор да достават до министерството надлежно за работите од областа на трудот, во рок од пет работни дена од денот на склучувањето на спогодбата, односно донесувањето на решението (чл. 38 од ЗИДЗМРРС/14). 95 Закон за медијација, Сл.весник на РМ, 188/13. 105 ЗАКОН ЗА ПАРНИЧНАТА ПОСТАПКА Законот за парничната постапка (2005)96 во периодот обработен во студијата има претрпено само една измена во 2010 година.97 Сепак, се работи за доста обемна рогација со која се изврши изменување и дополнување на речиси 1/4 од вкупниот број на одредби кои ги содржи ЗПП.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Но, тоа не значи дека административните службеници повеќе не се должни да почитуваат дополнителни ограничувачки одредби во однос на начинот на штрајкување.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Сепак и покрај дополнителните законски обврски кои се воведоа кај оваа материја од трудовото право, тие не ги анулираа постоечките проблеми за работниците, посебно вработените кај приватните работодавачи, кои сеуште работат и по изминувањето на работното време, без тоа никаде да биде евидентирано, а притоа нивниот труд дополнително се експлоатира; б) во однос на прекувремената работа (работа над редовниот број работни часови), беше утврдена обврска на работодавачот при секое воведување на прекувремената работа, писмено да го извести државниот инспектор на труд (чл. 7 од ЗИДЗРО/септ.10) во рок од три работни дена од воведувањето на прекувремената работа (чл. 6 од ЗИДЗРО/јан.12).

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

ПОЗИТИВНИ ПРОМЕНИ - дојде до зголемување на правата на работничките по основ на бременост, раѓање и родителство – 2010 и 2013 (Закон за работни односи) - изнајмените работници уживаат исти права како кога би биле директно вработени кај работодавачот - 2010 (Закон за агенциите за привремени вработувања) 139 140 - се делегираа дополнителни права кои претставникот на работниците ги има во однос на работодавачот (Закон за безбедноста и здравје при работа) – 2011 - се зголеми времетраењето за кое работодавачот исплаќа надоместок на платата на работникот за работа поради негова болест или повреди од 21 на 30 дена

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

ЗАКОН ЗА АДМИНИСТРАТИВНИ СЛУЖБЕНИЦИ Овој закон е донесен во февруари 2014, а почна да се применува од февруари 2015 година (чл. 113, ЗАС).137 Тој регулира материја која претходно беше регулирана со два закони, Законот за државни службеници и Законот за јавни службеници.138 Првиот од овие закони беше донесен во 2000 година и не содржеше промени на одредбите за штрајк во периодот 20102014 година, додека вториот беше донесен во овој период, поточно во 2010 година, и воведе слични одредби во однос на одвивањето на штрајкот на јавните службеници какви што претходно важеа за државните службеници.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Дополнително е предвидено дека се забранува било каква дискриминација за време на периодот потребен за стекнување на потребните квалификации во однос на одредени услови, кој треба да е ист како за работниците со договор за вработување на 10 Повеќе за оваа проблематика види во студијата на Т.Каламатиев, Ж.Митрески и А.Ристовски „Права од работен однос на жените и младите во Република Македонија“, 2011, Фондација „Фридрих Еберт“.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Со оглед дека ЗРО е lex generalis во однос на овој ЗВЈС, решението за вработување е незаконит начин на стапување во работен однос.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Со ваквата рогација конечно се стави крај на скоро децениската терминолошка недоследност на законодавецот во однос на овие видови договори за вработување.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Негативните последици од ваквото право кое можат да го користат само работничките, се двојни и тоа, прво, имаме дискриминација на работниците - мажи во однос на нивното право на родителство и второ, ја поттикнува традиционалната улога на жената како мајка и негувателка, која се грижи за домот, растот и развојот на децата; б) за прв пат се предвиде нова категорија на „специфични ризични групи“ работници кои вршат работи со зголемена опасност по нивното здравје и уживаат посебна заштита и тоа: (1) младите лица; (2) повозрасните работници и (3) инвалидните лица.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Останати промени Покрај веќе анализираните измени и дополнувања кои ги претрпе ЗРО, во однос на останатата материја дојде до промени кај одредбите со кои се регулира примената на овој закон и дефинициите на основните поими. а) се утврди дека овој закон не се применува на поморскиот персонал на трговско - поморски претпријатија, на членови на екипаж 51 на авиони и на странци вработени во компаниите за патничкиот и железничкиот сообраќај кои имаат регистрирано седиште во странство (чл. 1 од ЗИДЗРО/септ.10); б) во однос на дефинирањето на употребените изрази во овој закон, кон чл. 5, се додадоа четири нови става кои нормираа дека: (1) претпријатие40 e „ јавно претпријатие, трговско друштво или трговец поединец што врши трговска дејност, без разлика дали работи за профит или не, кое се наоѓа на територијата на земјите членки“; (2) установата41 се дефинира како „деловна единица дефинирана во согласност со закон, која се наоѓа на територијата на една земја членка, каде што економската дејност се спроведува на тековна основа со човечки и материјални ресурси“; (3) под колективни договори или одлуки на арбитража што се прогласени за општо важечки „се подразбираат колективни договори или одлуки на арбитража што мораат да ги почитуваат сите претпријатија во таа географска област и од одделна струка или економската гранка“ и (4) претставници на работниците „се претставниците на работниците предвидени со закон и со законите на земјите членки на Европската унија“ (чл. 2 од ЗИДЗРО/септ.10). 40 За употребата на овој поим в. погоре – исто како кај образложението во референца бр. 27.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

На ова го додаваме и правото на работодавачот од „објективни причини“ да не ги информира или консултира работниците за прашања околу неговото функционирање со кое се воведува уште една можност „помоќниот“ работодавач, дискреционо и еднострано, согласно своите субјективни преференци, да ги лиши работниците од тоа тие да бидат информирани за важните информации кои директно ги засегаат и нив како вработени кај конкретниот работодавач; д) кај вршењето на работи во странство најпрво дојде до замена на терминот странски работодавач со „работодавач и од територијата на земја членка на Европската унија и работодавач од територијата на земја која не е членка на Европската унија“, а потоа и до проширување на примената на ЗРО и на работните односи на работниците кои се испратени од нивниот работодавач за давање на услуги на друг работодавач од територијата на земја членка на Европската Унија во територијата на Република Македонија и работодавач од територијата на земја која не е членка на Европската Унија (чл. 1 од ЗИДЗРО/септ.10), а дефиниран беше и новововедениот термин „испратен работник“ - е работник кој на ограничено време, работи на територијата на земја членка што не е државата во која има редовно вработување (чл. 2 од ЗИДЗРО/септ.10).23 23 Употребата на термините „територијата на земја - членка на Европската унија“ и „територијата на земја која не е членка на Европската Унија“ непотребно го обременуваат законскиот текст, посебно ако се знае дека согласно меѓународното јавно право, територијата е еден од трите конститутивни елементи на државата, чија сувереност и јурисдикција, единствено, може да бидат сфатени во однос на територија.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Во 2010 година е донесен нов Закон за служба во Армијата на Република Македонија, со кој беше заменет претходниот закон од 2002 година.145 Новиот закон донесе една позитивна промена во однос на остварувањето на правото на штрајк на вработените во одбраната.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Со ваквата законска резерва се остава широка можност за злоупотреба во праксата, каде работодавачот искористувајќи ја својата надмоќна позиција во однос на работникот, преку разни закани и притисоци ќе издејствува да ја добие оваа „согласност“ на работникот; г) до терминолошка измена дојде кај дополнителното работење со промената на нејасниот, конфузен и терминолошки недоследен „договор за вработување со скратено работно време“ со поприфатливиот „договор за вработување со неполно работно време“ (part-time job) (чл. 24 од ЗИДЗРО/фев.13);29 д) во сферата на прераспределбата на работното време кон чл. 124, кој ја регулира оваа материја, беа додадени нови четири става кои нормираа дека при прераспределба на работното време кај сезонската работа, тоа не може да биде подолго од 12 часа дневно или 55 часа неделно, за време не подолго од четири месеци.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Вторите, исто како и првите се загарантирани со Уставот на РМ, па било каква хиерархиска поделба на битни и помалку битни, односно приоретизирањето на едни во однос на други загарантирани слободи и права претставува значаен недостаток, посебно ако се има предвид дека токму социјалните права се едни од најфлагрантно кршените уставно загарантирани права во праксата.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Во новиот закон, за разлика од стариот, се пропишува точен рок од 30 дена од приемот на Мислењето во кој лицето кое го прекршило правото на еднакви можности е должно да ја отстрани повредата на правото, што е позитивна промена во однос на стариот закон каде не се пропишува точно определен рок.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

- 2014 (Закон за вработување и осигурување во случај на невработеност) - дискриминаторски однос во поглед на висината на минималната плата за работниците во кожарската, чевларската и текстилната индустрија во однос на работниците од другите индустриски гранки

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

8 Во периодот од независноста до 2010 година дојде со суштинско намалување на работничките права, и тоа: беше воведен отказ без отказен рок; значително се отежна остварувањето на правото на штрајк; временскиот период за работа на определено време беше продолжен од една на пет години; се намали законски утврдениот годишен одмор; драстично се намали висината на еднократниот надомест при добивање испратнина, а продолжи со невоедначената казнена политика во однос на ригирозноста на казните.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Останати промени а) новина во основните одредби на ЗВРС е обврската на АВРМ, по службена должност да направи прекин на работниот однос, по истекот на важноста на работната дозвола ако со неа бил заснован работен однос преку соодветен образец (чл. 1 од ЗДЗВРС/окт.13); б) со интервенцијата на Уставниот суд кај ограничувањето за нови вработувања или работа, најпрво беше касиран противуставниот текст кој нормираше дека доколку работодавачот не ги намирил своите обврски за даноци и придонеси, нема да може да добие работна дозвола за вработување на странски работник.66 Се пропиша уште еден дополнителен случај кога барањата за издавање на работни дозволи за странец, поднесени од работодавачи основани во РМ ќе се одбијат, а тоа е кога „постои негативно мислење од страна на Министерството за внатрешни работи во однос на издавањето на работната дозвола.“ (чл. 2 од ЗДЗВРС/окт.13)

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Единствената разлика во однос на државните службеници беше тоа што при штрајк на јавните службеници не беше пропишана нивна обврска да обезбедат извршување на ратификуваните меѓународни договори.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Ако, пак, се направи споредба со одредбите од Законот за јавни претпријатија, кој се однесува и на јавните претпријатија кои стопанисуваат со шумите (чл. 2, ЗЈП), ќе се заклучи дека одредбите од ЗШ предвидуваат поедноставна процедура за отпочнување на штрајкот, додека во однос на останатите обврски кои им се наметнуваат на работниците кои штрајкуваат не постои некоја позначајна разлика помеѓу овие два закони.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Беа утврдени активностите кои лице под 15 години ќе може да ги извршува, но само по добиена согласност од законскиот застапник на детето или по претходно извршен увид на инспектор на трудот, а дојде и до одредување на максималниот број на 13 Во случајот на адвокатските приправници лоцираме сериозен проблем т.е. законска противречност на Законот за работни односи како lex generalis кој е дерогиран од страна на Законот за адвокатурата како lex specialis во однос на склучувањето на договорот за вработување, што од правен аспект е спротивно на начелото на правна сигурност.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Во периодот од 2010 до 2014 најпрво дојде до дефинирање на статусот на вработените во јавните претпријатија врз основа на работата 101 Согласно чл. 36 ст. 1 од Законот за судовите: „Странката која смета дека надлежниот суд го повредил правото на судење во разумен рок, има право да поднесе барање за заштита на правото на судење во разумен рок до непосредно повисокиот суд“, додека пак според чл. 6 ст. 1 од Европската конвенција за човекови права: „Секој, при определување на неговите граѓанските права и обврски или кога е кривично гонет, има право на правично и јавно судење во разумен рок, пред независен и непристрасен трибунал основан со закон“. 102 Закон за јавните претпријатија, Сл.весник на РМ, 38/96. 103 Закони за изменување и дополнување на Законот за јавните претпријатија, Сл.весник на РМ – 97/10, 06/12, 119/13, 41/14 и 138/14. 107 која тие ја вршат, па така за јавен службеник се смета вработен во јавното претпријатие кој врши работи од јавен интерес согласно со закон и за нив се применуваат одредбите од овој закон, посебниот закон од соодветната област и Законот за јавните службеници,104 додека пак вработените кои вршат помошни и технички работи немаат статус на јавни службеници и во однос на нивните права, обврски и одговорности од работен однос се применуваат одредбите од Законот за работни односи (чл. 1 и 2 од ЗИДЗЈП/12).

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

1. Откажување на договорот за вработување а) со измените од февруари 2013 година, кои во голем дел беа посветени токму на престанокот на работниот однос, се воведе појаснувачка одредба во однос на елементите кои мора да ги содржи спогодбата за раскинување на договорот за вработување.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Дојде и до усогласување на ЗСЗ, во однос на правата и обврските на вработените во установите за социјална заштита согласно Законот за јавните службеници116 (чл. 13 од ЗИДЗСЗ/мај.13) и Законот за административни службеници.117 (чл. 4-8, чл. 9-19 и чл. 24-27 од ЗИДЗСЗ/ март.14) 116 117 Закон за јавните службеници, Сл. весник на РМ, 52/10. Закон за административни службеници, Сл. весник на РМ, 27/14.

„Обезвреднување на трудот - 2 Анализа на трудово-правната легислатива во периодот 2010-2014“ од Мартин Краљевски, Дејан Лутовски, Ивица Костовски (2015)

Но, ќе мора да се случи и наредниот, завршен настан, со кој сите разговори и целото мое размислување ќе станат беспредметни во однос на црните луѓе.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

Си помислив, не без загриженост, дека црните луѓе, благодарение на својата вештина во однос на обичните, можат еден ден толку да преовладеат, што тие да бидат оние кои ќе ги предусловуваат моралните норми кои и така се сомнителни.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

Како на човека да му ја намирисува мислата во однос на животното.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

Некои примери покажуваа дека едно трето лице, по позициите на телото во однос на соговорникот, би можело да погоди кој од двајцата набљудувани е црниот човек.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

Нему му се случило да види како еден црн човек еднаш ја пројавил својата опасност во однос на некого.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

Просторот, пак, што го оградува Потковицата, иако е замјиштето истородно со она во цела Пелагонија, алувијално, во многу нешто, во однос на конфигурацијата и вегетацијата, е поразличен од сите слични во неа.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Тој ја разбра алузијата: - Сите тие албански преродбеници, писатели, кои попаднале под декадентните западни шеми на образованието, во нашата земја каде што владее доктрината на социјалистичкиот реализам мораат да бидат подведени на строга ревизија, посебно во однос на нивните ставови кон религијата!

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Натаму, демаскирањето на идеологијата од страна на авторот е на преден план, во однос на личната авантура и трауматизмите кои следуваат.

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Во искрена доверба, и покрај позицијата во која се наоѓаше, за разлика од „оперативецот” Х.Х., другите анонимни водичи, тој навистина имаше поголема власт и тоа го покажуваше во односите со луѓето.

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Не криеше да се прикаже како посебно потресен од нејзината смрт!

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Не бев спремен да го признаам дури ни тоа дека Даскалов од повеќе причини беше првата а можеби и најголема илузија во однос на татковството што толку често ги преплавуваше моите размисли.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

- А кога се случи да го одредиш другарот Ѓурчин за можен татко?

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Во замолчаноста што настапи по мојата исповед иследникот вниматело ми се обрати: - Но твоето уверување дека Даскалов ти е татко по се изгледа не траеше долго?

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

- Не! Помислата беше и премногу примамлива за да биде вистинита - реков.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Впрочем ако сакала и ако било потребно Таша ќе ни помогнала да ја узнаеме вистината.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Не само во однос на упокоената туку и во изгледот и во однесувањето на присутните.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

- Јас ништо не мислам. Се движиме во сферата на претпоставките - рече Даскалов. – Всушност се обидувам да ги изнесам моите размисли во однос на твојата претпоставка што се темели на произволно искажување.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Кога го велам ова всушност мислам само на негова несигурност сврзана со потрагата по таткото.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Сигурен сум дека Иван не е толку нерешителен барем во однос на работите што треба да ги изврши, а и во однос на она, најсуштественото: на која страна треба да се упати и каде треба да втаса?

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

И уште нешто ми падна в очи: цвеќето ја смалуваше раздалеченоста помеѓу нас и Таша.

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Долу, на местото на несреќата, кога му изразив нешто што требеше да се протолкува како жалење за смртта на Таша, како мој личен израз на болка во однос на жалниов настан, тој го сфати моево обраќање како сочувство упатено нему ; Таша како да му била блиска роднина, или нешто поблиско и од тоа!

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Кога се исправи и кога повторно погледна кон кулата, и од неа се почувствува џуџест во однос на кулата, и чудното и нејасно чувство му се искристализира во одвратност поради задачата што беше пред него.

„Невестата на доселеникот“ од Стојан Христов (2010)

Сите тие нешта станаа само субјекти во однос на рајското привидение.

„Невестата на доселеникот“ од Стојан Христов (2010)

Германскиот поет ангажирано молчи, како да учествува во локалниот натпревар “Седум дена досада”.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Секој од тие камења е сместен на единствен начин; секој камен ја зазема својата позиција во однос на камењата од сите негови страни, а тој со својата позиција го овозможува посебното уредување на камењата во неговата околина.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Делумно секој термин е дефиниран и/или има значење во однос на опозитниот.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Само еден екстремен скептицизам во однос на науката - и отвореност кон другите модуси на знаење и начини на живот, колку и да ни се туѓи - можат да 96 Margina #4-5 [1994] | okno.mk ни помогнат да ја избегнеме оваа опасност.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Уште повеќе, маскиран во комерцијална и тривијална литература, овој писателски анахронизам, во најново време, нападно се рекламира на европската литерарна сцена.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Мојот став е дека невклученоста во академскиот свет допушта одредена слобода, вклучувајќи ја слободата да се прекршат некои правила - на пример, да се употребува терминот деконструкција на начин којшто можеби нема да биде во согласност со неговото точно Деридијанско значење, - и да се повикам на автори за кои не може воопштено да се смета дека ја застапуваат деконструктивистичката метода.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Во согласност со мојата послободна дефиниција, деконструкцијата треба да работи со процедури кои се субверзивни во однос на реалноста, и практиките, прифатени без никакво сомневање (земени здраво-за-готово): тие така наречени “вистини” кои се одвоени од условите и од контекстот на нивното создавање; тие откинати начини на зборување кои ги кријат своите пристрасности и предубедувања; тие одомаќени навики и односи на личноста. okno.mk | Margina #4-5 [1994] 43

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Кога ги проучуваме разговорните аспекти на терапијата откриваме дека и клиентите и терапевтите употребуваат многу зборови и поими без да размислуваат за тоа како всушност функционираат тие зборови и поими.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Во 1987 Nature објави еден есеј во кој двајца физичари се жалеа на растечкиот јавен скептицизам во однос на науката.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Се нарекуваше себеси “мрзелив” и “дрдорко”, а кога го запрашав за неговата “позиција” во однос на нешто, тој се сепна.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Но, и покрај фактот дека овие приказни внесуваат одредена детерминираност во животот, тие ретко успешно излегуваат на крај со сите непредвидени околности кои искрснуваат во “животот како таков”.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Во ова ниво доминираат перцепциите, мислите, спекулациите, реализациите и заклучоците, и многу од нив се во однос со: (а) определувањето на желбите и на склоностите на ликовите, (б) идентификацијата на нивните лични квалитети и на карактеристиките на нивните односи (в) појаснувањето на нивните намери - на пример, нивните мотиви и нивната цел - и (г) определувањето на вредностите и верувањата на ликовите.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Нивото на свесност ги дава значењата изведени од ликовите и од читателите преку “размислување” за настаните и темите кои се откриваат преку нивото на акција.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Кели е само поновата верзија; знам само дека Шејла со трите црнци е најновата, иако поприлично стара, во однос на да речеме малата Кирстен со големи цицки и со глас на оперска певица.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

-Одам сега - му вели на својот при. сликар; тебе ништо не ти е јасно, но еден ден ќе ти се разјасни само; морам да проживеам пред да се замонашам; ова не се многу пари, поготово ако трошиш многу; сѐ е тоа глупо, но вреди да се проба, нели; три или триесет години провод, што е тоа во однос на вечност - еден момент, нели? Чудни се патиштата...

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Посебно значење му се придава на тоа, што тие практики им наметнувале на индивидуите во врска со нивните односи со самите нив и во односите со другите.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Фундаментално е какво ќе биде искуството на современите национални општества во однос на ова.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Наспроти нашиот упатен аналитичар, остануваме резервирани во однос на ставот дека ЛИТЕРАТУРНАТА ДИЈАХРОНИЈА може да обезбеди алиби за задоцнетите и преживеаните форми на епското раскажување.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Поволно избивајќи на виделина за време на еуфоријата од нашата победа во битката, оваа уметност беше промовирана како форма на визуелна репрезентација супериорна во однос на сите други, посебно во однос на социјалниот реализам.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Низ екстернализирачките разговори, нивните лични приказни веќе не се приказни за нивниот идентитет и за вистината на нивните односи со другите - овие лични приказни веќе не ги цементираат нивните животи.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Без сомнение, во однос кон светската заедница српскиот PEN Центар се наоѓа во состојба на радикална резигнација.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Таа поседува извонредни особини на издржување на тежина со специфичното уредување на камењата во облик на клин.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Западните јазици секогаш биле структурирани во однос на дихотомии или поларитети: предвидливо/ непредвидливо, волно/неволно, машко/женско; говор/пишување, присуство/отсуство, проблем/ решение и така натаму.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Не апострофирајќи го квалитетот на објавените текстови (ма зошто да не!: апсолутно супериорен во однос на било која конкуренција овде, во Македонија!) факт е дека се публикувани (во тие пет броја) околу 900 (авторски) страни текст, повеќе од стотина графички прилози, два стрипа од по четириесетина страници, и плус е направена дискета со првиот хипер-текст во Македонија, скромен но направен професионално и со многу дух (за септември планираме многу поамбициозен хипер-текст, на 5 МБ, со 500 страни текст, звук и педесетина слики). 4 Margina #4-5 [1994] | okno.mk

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Зад овие провокации лежи една сериозна порака: човечката страст да се пронајдат апсолутните вистини, колку и да е благородна, премногу често кулминира во тиранија на умот, или уште полошо.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Исто како и текстовите во однос на вистинскиот живот, приказните коишто ги живеат индивидуите се полни со празнини и недоследности кои постојано се натрупуваат.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

ПРОФИЛ -ФАЕРАБЕНД НајГОЛЕМИОТ непријател на науката

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Неговата надменост беше зачинета со себеомаловажување.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Индивидуите доживуваат одвојување, и отуѓување во однос на нив.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

За тој чин им требаше невообичаено многу време - беа збунети во своите очекувања, беа како два Фред Астери пред да падне дожд врз нив, за да почнат да играат, или тоа беше Џин Кели или Џ.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Избричен е и потшишан и во внатрешниот џеп има авионска карта за Рио.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Овие екстернализирачки разговори се иницирани со поттикнување на индивидуите да ги опишат ефектите од овие практики во нивните животи.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Зајмиме хетеросексуални обрасци на односност и ги приспособуваме кон сопствените цели, истовремено потпирајќи се на личното и на интимното за да им внесеме особено, своеобразно значење – да ги создадеме значењата и обредите што им даваат облик, цврстина и полноважност на нашите чувства.314 Колку се полични или поинтимни таквите начини на ополноважување и легитимирање, толку ни е помала дистанцијата од нив, толку понеиронично ни е гледиштето кон нив и толку помитски стануваат тие општествени облици и обреди. ‌Ваквите самоодобрени, самосоздадени и самопотврдени облици и обреди можат да бидат особено угнетувачки токму за оние што ги создаваат.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Наместо да бегаме од злодухот на машката геј-родова девијантност, наместо да се срамиме од неа, наместо да ја дочекуваме со тврдоглава и тапа тишина или со одрекување, наместо да ја протеруваме во новоизградениот плакар на хомосексуалноста, треба да продолжиме – во духот на беспредрасудно и беспанично испитување – да го испитуваме значењето на машката геј-женственост, без страв дека секое нејзино разгледување нужно ќе нѐ врати на хомофобичните клишеа за нашата психопатологија.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

А тоа што во главнотековните културни облици се додале геј-ликови не ги прави самите тие облици настрани. ‌И така, геј-децата сѐ уште мора некако да се ориентираат во однос на главнотековната, хетеронормативната култура, која и понатаму им е првата култура.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Дури и денес, филмските критичарки феминистки и натаму спорат, и тоа многу ревносно, колку сериозно треба да се сфати филмот – поконкретно, колку сериозно треба да се сфатат феминистичките импликации на филмот – прашање што геј-критичарите во голема мера го пренебрегнуваат и кое, изгледа, не ги интересира.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Аристократското идентификување, на крајот на краиштата, одамна им овозможува на припадниците на буржоазијата, или на секој што нема врховен статус и авторитет, средство за оспорување на општествената моќ на сериозните луѓе – односно, на луѓето чија општествена положба им налага на другите да ги сфаќаат сериозно и чија стаменост е начин да се спроведе наложеново.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Токму така треба и да биде. ‌Ама пак ни остава некои прашања за кои треба да се размисли.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Прво, појавите што се разгледуваат треба да се анализираат во однос на општествените фактори, а не на биолошките.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Како што Зонтаг напишала во „За стилот“ наредната година: Стилот е поим што важи за секое искуство (било да зборуваме за неговата форма, било за неговите својства).

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Нивното полагање право на нашето верување се ослабува, нивната првовеликост се подрива кога се пародираат или кога се нагризуваат, исто како што се поткопуваат сексуалните и родовите идентитети кога се театрализираат, кога се прикажуваат како улоги, а не како суштини, кога се третираат како општествени изведби, наместо како природни идентитети, а со тоа и се лишуваат од тврдењето дека се сериозни и автентични, од нивното право на нашата морална, естетска и еротска верност. ‌Но, да се дереализираат хетеросексуалните или хетеронормативните општествени улоги и значења, да се раздрма нивното неприкосновено полагање право на сериозност и автентичност не значи да се сврши со нив и да им ја снема моќта.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Второ, родовата ориентација и сексуалната ориентација не треба коренито да се издвојат една од друга или систематски да се разграничуваат во ниеден приказ на машката хомосексуалност.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Стилот е заситен со значење, вклучително и со сексуално и со обродено значење, па тоа што ти се допаѓа одреден стил открива многу и за твојот сопствен сексуален и родов идентитет, за начинот на кој се поставуваш себеси во однос на веќе воспоставените полиња на општествено и сексуално значење.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Настраниот свет на припадноста кој го замислува, попрво, е проекција на геј-желбата. ‌„Мелодрамата“ и „трагедијата“, тогаш, не се однесуваат само на разни видови драма туку и на разни прагматични жанрови на дискурс, на разни начини на чувствување и на разни стилови на емоционално изразување, како и на диференцијални степени на општествена достојност и на различно вреднувани општествени изведби – а сите тие, пак, корелираат со разликата меѓу женственоста и мажественоста.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Во такви околности, не е некакво изненадување што многумина геј- (или протогеј-) субјекти им се опираат на приговорите од традиционалните кодови на мажественоста и женственоста или што гледаат штуро значење за себе во културните облици и активности кои таквите кодови ги обојуваат како традиционално мажествени или женствени.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Самото поимање на културата, особено во неговата класична, антрополошка формулација од деветнаесеттиот век, претпоставува средишна, дури и основоположничка улога на јазикот.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

А како да се формира, најпосле, ако не во однос на постојните општествени модели на родот и сексуалноста, отелотворени и во најраните старатели на детето и во родовите вредности што спаѓаат во културните вредности што тие старатели му ги изнесуваат на детето – а кои ги обликувале и нивните сопствени стилови на однесување и на емоционално изразување?

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Таа на средните сталежи им е начин да се издигнат, нешто како Веда во Милдред Пирс, преку презир кон сѐ што е средносталешко (Веда е најсредносталешка токму кога ја презира љубовницата на татко ѝ зашто била „упадливо од средниот сталеж“).

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Вториов роман дури и цитира и преработува низа вистински историски документи за да ги приспособи кон машката геј- тема.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

А како што одминува времето, некои жени може и да си дозволат да се подучуваат за динамиката на гледачката иронија и за играта на идентификациите/деидентификациите преку гледачките практики на геј-мажите, кои од неодамна станале толку пробивни и толку нашироко привлечни.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Односно, искуството на чувствување сексуална желба кон припадници од еден конкретен пол им претставува, како на другите, така и на лицето (геј или стрејт) што ја доживува, однос на сличност, на наликување, на идентитет или на некој друг вид структурна сообразност со вообичаената родова улога на припадниците на другиот пол.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Екстатичната практика на еротскиот восхит, во комбинација со очајот по сексуално задоволство, создава посебен однос кон предметите по кои се копнее што е карактеристичен за машката геј-култура: однос на страсно, но оддалечено созерцание, кое истовремено е и критичко и идеалистичко.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Без баш да ја помеша таа вредност со убавина, тој, сепак, ѝ дава значителна естетска вредност, опирајќи му се на секој начин на оценување што би инсистирало да се примени врз предметот построг, посериозен или посодржински склоп од надворешни стандарди, било морални, било естетски. ‌Камп-сензибилитетот така го оправдува „светот како естетска појава“ (нешто што Ниче сметал дека може да го прави само грчката трагедија или Вагнер).

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Родовиот идентитет се обликува многу рано во животот на поединецот.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Пристапот до главнотековните општествени облици: воената служба, припадноста во црква и бракот. ‌Ова многу ги објаснува карактерот и преокупациите на современата геј-политика.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Целата работа е во потребата да се вклопиш, да му се приспособиш на местото во кое веќе живееш и работиш.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Вил и Грејс и понатаму си е ситуациска комедија; La Cage aux Folles и Кирија и понатаму си се бродвејски мјузикли; Сѐ за мајка ми и Лошо образование и понатаму си се мелодрами – и, било како било, тешко дека некоја од нив ќе биде дел од образованието во раното детство.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Тој исто така изразува и аспекти на твојот родов и сексуален идентитет, зашто, во рамките на општеството во кое живееме, точниот распоред и дизајнот на облиците, дебелината и облините, боите и другите стилски обележја, колку и да се апстрактни и нерепрезентативни, учествуваат во конкретна културна семантика со мошне голем полнеж.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Одбивајќи да ги прифати општествените идентитети како природни видови на суштествување, како објективни описи кој си и, наместо тоа, разоткривајќи ги како перформативни улоги, а со тоа и како неавтентични, стигматизираните групи успеваат да добијат некакво противсредство во однос на дисквалификациите што одат со тие идентитети.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Диференцијалното родово исцртување на културните облици го создава (хетеронормативниот) општествено-семиотски систем во кој учествуваат старателите на детето, систем што веќе придонел кон обликувањето на нивните сопствени субјективитети и кон утврдувањето на нивните лични стилови на чувствување и на однесување.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Тие стандардни, стрејт-начини на доживување на светот подразбираат начини на чувствување, како и начини на реагирање на културните објекти и активности што се веќе кодирани за родот и за сексуалноста, начини на сопствено ориентирање во однос на сите констелации на меѓусебно поврзаните вредности што се одговорни за обојување на лицата, на однесувањата и на жанровите на дискурсот со густите општествени значења кои ги носат, значења што исто така се однесуваат – без разлика колку благо – на родот и на сексуалноста.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Бидејќи систематската меѓусебна поврзаност и хиерархиска распределеност на општествените вредности што придонесуваат кон утврдувањето на тие генерички разлики се формативни за човечкиот субјективитет кога тој се обликува во рамките на некои конкретни културни контексти, не е изненадување тоа што дури и мошне младите деца се ориентираат, и однатре и нанадвор, во однос на таа основна културна поетика – на конвенциите на дискурсот, на чувствувањето и на изразувањето што тие жанрови ги претставуваат. ‌Со други зборови, долго пред воопшто да имаат секс, младите имаат жанр.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Ете зошто женственоста не ги исцрпува значењето и содржината на машките геј-културни практики.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Дури и најоригиналните современи геј-писатели си ги осмислуваат делата во однос на главнотековното општество и неговата историја или започнуваат дијалог со примените културни облици.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Негувањето на добриот вкус им е дијалектички спротивно на кампот и на неговата восхитеност од лошиот вкус, неговата љубов кон естетската катастрофа – дијалектички спротивно, велам, затоа што добриот вкус и невкусот нужно упатуваат еден на друг, а едното го имплицира другото и едното постојано ја приспособува сопствената дефиниција во однос на другото. ‌Самиот вкус, бил тој добар или лош, е бесмислен без скалило и мера за вредност, без степени на префинетост и распознатливост.276 Во естетизмот е вграден одреден снобизам, со цело множество аршини, критериуми, судови и перцепции, со обиди да се распознае подоброто од полошото, згодното од одвратното, оригиналот од имитацијата, реткото од вулгарното.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Она што се обидов да го направам, накратко, е да понудам концепциски модел за разбирање на комплексниот сооднос на сексуалната ориентација, родовиот идентитет и културните практики и за реконституирање на општествената логика што го проткајува. 17 ЗНАЧЕЊЕТО НА СТИЛОТ Не е некое изненадување што жанровите на дискурсот и чувствувањето, како и стиловите на личното изразување, излегуваат кодирани за род и сексуалност, кога речиси сите културни предмети се интонирани со слични видови значење.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Во нив нема ништо од конвенционалното и вештачкото што, општо гледано, им е присушто на прифатените или на наметнатите општествени улоги, а што му овозможува на општествениот актер каква-таква дистанција од нив, а со тоа и некаква противсила во однос на нив.315 Кога самиот си создаваш улога, немаш гледиште со лесен отклон од неа.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Кога геј-луѓето ќе се лишат од заедничкиот, комунален живот, од сопствен општествен свет, главната мисла на геј-политиката веќе не е отпорот против хетеросексуалното угнетување, туку тоа станува асимилацијата, односно приспособувањето кон главнотековното, поривот за општествена прифатеност и интеграција во општеството во целина.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Она што јасно го покажува сведоштвото на Квин е дека крајот на дискриминацијата, исправањето на општествената неправда и срамнувањето на сето нерамно постапување со сексуалните малцинства – дури и да се случи – нема да биде исто со крајот на културната доминација на хетеросексуалноста, со исчезнувањето на хетеросексуалноста како склоп од културни норми.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Културните групи ковенционално се идентификуваат во однос на јазичните заедници.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Во минијатурниот свет на семејството, меѓутоа, нема ништо иронично во однос на изведбите било на љубовта, било на омразата.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Бидејќи немаме никаков општествен поттик да се вљубиме и бидејќи немаме никаков сопствен стандарден, надворешен, јавен облик со кој ќе ги дефинираме и претставуваме сопствените венчални односи, мораме да ги персонализираме постојните општествени облици за да ги направиме наши.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Барем за машката култура, вистинската политика на филмот лежи во неговата естетика: неговиот стил го надминува она што го пренесува неговата видлива порака.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

20 КУЛТУРА НАСПРОТИ ПОТКУЛТУРА Геј-културата може да се однесува на нови книжевни дела, филмови, музика, уметност, драми, танци и изведби чии творци се геј-луѓе и кои се осврнуваат на настраното искуство.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Втемелен е врз темелната машка геј-интуиција дека моќта е насекаде, дека е невозможно да се избегне моќта, дека ниедно место не е надвор од опсегот на моќта.252 Кампот е облик на отпор кон моќта кој се дефинира со свест дека си сместен во рамките на неизбежна мрежа од односи на значење и сила, со перцепцијата дека опфатниот режим на хетеронормативното значење е неменлив, но дека, сепак, е достижно одредено ниво на слобода во однос на него.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Средишниот дел на книгава му се посвети на исцртувањето на логичните врски меѓу неколку меѓусебно поврзани вредности што ги создаваат тие констелации и на показот како тие внесуваат обродени и сексуални значења во голем број елементи од културното поле – како тие структурираат една поширока поетика на културата во смисла на родот и на сексуалноста.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

И токму како што голем број уметнички дела што силно ни го привлекуваат вниманието се нечисти или мешовити во однос на стандардот што го предлагам, исто толку нешта во нашето искуство кои не би можеле да се подведат под поимот уметнички дела имаат некои својства на уметнички предмети.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Има, сепак, и понатаму важни материјални барања во таквите борби за вклучување, но тие им се некако подредени, барем во реториката на движењето, на асимилациските и конформистичките цели. ‌Во таков контекст, геј-културата сѐ повеќе изгледа како бизарен, нестварен, неопиплив, небулозен, ирелевантен поим.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Или ќе треба да измислат перверзни односи кон таквите облици или ќе треба да најдат во таквите облици можности или пригоди или дозволи за одредени нестандардни начини на чувствување.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Доволно е тешко да се расветли привлечноста што за геј-мажите ја има една сцена во еден филм со Џоан Крафорд.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Затоа, за секој што живее во свет на хетеронорми, доживувањето сексуална желба за маж е заземање положба на субјект која се смета за соодветна за жените, во смисла на тоа дека со право им припаѓа на жените – а со тоа и положба на субјект која културно се идентификува и се интонира како женска.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Најмногу од сѐ, не треба да бидеме толку сигурни, пред да почнеме, дека веќе знаеме што е тоа геј-женственост, како функционира и што значи. 16 РОДОТ И ЖАНРОТ ‌Две основни премиси ќе го насочуваат претстојното испитување.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Обично не мислиме вака за културните предмети; тие не ни се претставуваат веднаш така.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Всушност, хетеросексуалноста е назив за систем на норми што оди многу подалеку од релативно безопасната практика на сексуални односи меѓу мажи и жени. ‌„Стекнатата мудрост, во стрејт-културата“, како што ја опишува Мајкл Ворнер, е дека сите нејзини различни норми се подредуваат, дека една е синонимна со другите.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Геј-културата може да се однесува и на главнотековни дела што ги создале, главно, уметници хетеросексуалци, плус некои настрани што се во плакар, а кои геј-луѓето селективно си ги присвоиле и ги преупотребиле за антихетеронормативни цели. ‌Ваквава поделба, се разбира, не е ниту водоотпорна ниту апсолутна.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Во тој случај, може да заземат одредени стратегии на избегнување кои ќе им овозможат да ги избегнат општествените повици да го доживуваат светот на хетеросексуални и на хетеронормативни начини.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Или, попрво, како може да има култура на машката хомосексуалност ако нема докази или дури и можност за постоење на процес на примарна социјализација, на оној вид социјализација што се одвива во најраното детство?

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Па тие деца што ќе се здобијат со нестандарден или со дисидентски родов или сексуален идентитет нужно си го градат тој идентитет во однос на главнотековните културни облици.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Тргајќи ја настрана експлицитната содржина на филмот во прилог на неговата мелодраматична моќ и раскошниот црносериски [филмноаровски] стил, уживањето на кампот во него како да го оправдува тврдењето на Сузан Зонтаг за аполитичниот карактер на кампот, за неговото претпочитање на естетиката за сметка на политиката, за неговата неутралност „во однос на содржината“ и за неговиот „начин на гледање на светот како естетска појава“.268 ‌Токму ова воздигнување на убавината до степен на врховна вредност (не само убавината на Џоан Крафорд туку и убавината на беспрекорниот мелодраматичен и кинематографски стил) и оваа релативна рамнодушност кон политичките услови во кои се остварува естетското совршенство, ја ставиле машката геј-култура на лош глас – особено меѓу феминистите – дека има реакционерна политика, дека е непријателски устроена против жените, дека ги прифаќа угнетувачките општествени состојби, дека промовира митски, а не критички однос кон примените вредности и дека соработува со силите на општествена доминација. ‌Но, машката геј-култура многу-многу не ја секираат критичарите и не се срами од своите љубови.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Секогаш кога говорот, движењето, однесувањето или предметите пројавуваат некаков отклон од најдиректниот, најкорисниот, најбезразумниот начин на изразување и на суштествување во светот, можеме да сметаме дека имаат „стил“ и дека се и автономни и примерни.391 ‌Токму затоа што стилот е отклон од нормата и начин на автономно постоење, бидејќи истовремено е и чуден самиот по себе и пример за себе – бидејќи самиот за себе си е нешто настрано – ете, токму затоа е тешко да му се објасни значењето.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Иако анализата не ја изнесува со такви поими, нејзиното сфаќање на стилот лесно овозможува поимот на стилот да се прошири и да се примени на прагматиката на кампот.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Прашањата како што се воената служба за гејовите и еднаквоста во однос на бракот, кои порано беа борби за пристап до осигурување, за правична распределба и за отстранување на дискриминаторските пречки, сега стануваат борби околу симболизмот на општествената припадност.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Книгите, пак, за настраните семејства кои се посебно осмислени за деца од основноучилишна возраст, како што се Хедер има две мами, Џени живее со Ерик и со Мартин или Со Танго сме си тројца, иако можат и тоа како да придонесат кон дестигматизирањето на хомосексуалноста и кон поголема општествена толеранција, сепак баш и не го уриваат хетеронормативниот монопол врз формите на изразување што ги има во главните популарни жанрови. ‌Во секој случај, главнотековните културни облици ги даваат единствените жанрови што ги знаат повеќето деца.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Тие имаат особена општествена и културна историја, а оттука стануваат и носители на комплексен културен симболизам во кој се вмешани родот и сексуалноста.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Таа најпосле ја промовира визијата за љубов што ја крепи секој облик на посредство што таквата љубов може да го најде во кинематографијата (било како уметност, било како стока), во пријателството и во мелодрамата како емоционален и прагматичен жанр – иако не настојува дека една таква визија е остварлива.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Затоа, таа не треба да се побрка со бришење на субјективната геј-особеност и културна различност, а нема ни да доведе до нивно бришење. ‌Гејството и понатаму би било отклон во однос на културната норма, во однос на начините на кои живеат повеќето луѓе или на кои очекуваат да живеат и на општествено-културните облици што ги добиваат нивните животи и кои се стремат да ги добијат. ‌Тоа што ги прави геј-луѓето поинакви од другите не е само тоа што сме дискриминирани, малтретирани, што нѐ сметаат за болни или за изопачени.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Нема да ни овозможи да оствариме понастран свет сообразен со нашите копнежи, желби и мечти.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Целта не беше да се објасни логиката што е во основата на секоја машка геј-културна практика со сета нејзина особеност.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Сепак, за гледачките, ироничната реакција кон филмот не е предодредена и неизбежна.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Го третира стилот како утопија сам по себе – колку и да е ужасен некој конкретен стил и колку и да се фрапантни општествените значења што можеби ги кодира во даден контекст.274 При тоа одбивање некој туѓ или надворешен вредносен поредок да ја деконцентрира од некоja естетска обземеност, па бил тој и поредок на напредни политички вредности или особено ако е таков, камп-културата се впушта во сопствен вид општествена критика, во сопствен вид бескомпромисна одбрана на фантазијата и на задоволството, а со тоа и во сопствен вид политички отпор (тоа е една од пораките на Пуиг во Бакнежот на жената пајак, исто како што е и една од пораките на Сартр во Сен Жене).275 И вкусот и невкусот имаат важни, иако различни, улоги во машкиот геј-естетизам.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Аристократската идентификација зазема еден вид естетска или замислена надмоќност во однос на таквите луѓе. ‌Аристократството, така, им овозможува на обезмоќените еден заменски идентитет: таа претставува симбол, фигура, поза (или противпоза) чија функција е да ги изземе оние што ја заземаат од абјектноста на која инаку би ѝ подлежеле.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Иако самата сексуална желба може да биде независна од родовата ориентација, а сигурно се разграничува од неа, сексуалната желба во еден хетеронормативен свет сигурно тесно ќе се поврзува со родовата ориентација бидејќи и двете се кодирани една во однос на другата.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Целта, попрво, беше да се покаже каде човек би можел да тргне да бара објаснувања – имено, во начините на кои меѓусебно испреплетените констелации на општествените вредности поврзани со културните облици општествено се кодираат за родот и за сексуалноста и во начините на кои човечкиот субјективитет, вклучително и сексуалниот субјективитет, се конституира во однос на тие веќе постојни констелации на сексуално интонираните вредности.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Гледачот кој е геј- маж, ексцентрично сместен во однос на канонската форма на семејството јадро, исто така има поголеми изгледи од стрејт-жените и од стрејт-мажите да негува иронично гледиште кон драмата на самиот семеен судир.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Мешајќи ги занесните преносители на сексуалното идолопоклонство со едно одвоено, речиси клиничко вреднување на убавината, геј-мажите остваруваат некој вид беспристрасност во односот кон еротските предмети што им го приближува доживувањето на сексуалната желба до доживување на чисто естетско созерцание.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Таа станува твоја улога.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Општествената еднаквост на геј-луѓето сама по себе нема да го направи светот геј.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Употребата на јазикот ги исцртува границите на културата: култура, во најмала рака, се состои од поединци кои го зборуваат истиот јазик.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Тоа значи да се постигне одреден степен на противтежа во однос на нив, истовремено признавајќи им ја натамошната способност да ги диктираат условите на нашето општествено постоење.253 Ова објаснува зошто машката геј-култура еволуирала тешко дофатлива културна практика и начин на перцепција, познат како камп, кој подразбира да не се сфаќаат сериозно, буквално и неиронично самите нешта што се најважни и што предизвикуваат најмногу болка.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Џоан Крафорд сосема доминира со видното поле, а секој нејзин зрачец чувство – незаборавно забележан со беспрекорната глума, со мајсторското осветлување на нејзиното лице и на тој нејзин дивен тен и со сјајните камера и монтажа – веднаш и речовито му се телеграфира на гледачот.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Ако изгледало дека нивниот вид хумор го тривијализира страдањето, тоа не е зашто биле бездушни, безобѕирни, надмени или бесчувствителни во однос на болката и тагата – било сопствената, било туѓата.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

И идентификацијата изразува желба: желба да се доведеш во однос со некого или со нешто што е различно од тебе.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Таа е средство преку кое можеш да си ја заземеш повисоката положба што ѝ прилега на општествената елита, заедно со критичкото држење кон обичниот народ што го овозможува таа положба, без притоа нужно самиот да им припаѓаш на повисоките сталежи.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Зонтаг ја изведува аполитичната природа на кампот од аксиомот дека кампот го нагласува стилот, а ја омаловажува содржината; зборува за кампот како отелотворение на „победата на ‘стилот’ над ‘содржината’“, иако поточно би било да се каже, како што брза Зонтаг, дека кампот внесува „став кој е неутрален во однос на содржината“.207 Во други нејзини сочиненија од истиот период, Зонтаг пизми против оној вид критика што го игнорира или го „тривијализира“ стилот и што за таа сметка му дава предност на „толкувањето“ на „содржината“; таа повикува поимот содржина да се стави каде што му е местото.208 Но, кога сме кај кампот, тоа што машката геј-култура постигнала победа на стилот над содржината, ја вознемирува Зонтаг.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Тоа е така бидејќи жените се единствените луѓе за кои се мисли дека се природно, нормално склони да чувствуваат сексуална привлеченост кон мажите.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Затоа, жариштето на анализата нема да биде во социологијата на вкусот, во етнографијата на посебните сексуални заедници, во односите на конкретните публики на популарната култура, во дејствувањата на масовните медиуми, во општествената нееднаквост, во структурното насилство и во играта на моќта – што можеби ќе изненади некого, со оглед на тоа колку многу можат да придонесат тие подрачја на проучување кон разбирањето на машката геј-култура.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

„Кампот“, вели Естер Њутн (зајмејќи фраза од Кенет Бурк), „е стратегија за ситуација“.251 Кампот дејствува од позиција на обезмоќеност за да ги прекодира општествените кодови чија културна моќ и престижност не дозволуваат едноставно да се разбијат или да се пренебрегнат.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Што, можеби, е сѐ што им треба за да изградат одредени нестандардни односи кон нормативните сексуални и родови идентитети.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Додека анализата на Холанд коректно укажува на подобрувањата на оваа традиција во однос на онаа на емпиризмот, покритички приод за повеќето од философите коишто Холанд ги издвојува тука може да се најде во антологијата Музата што мисли.

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Таа стои во однос кон имагинативната продукција на нови дескрипции за тоа што се случувало (пр. на тоа што мажите им го правеле на жените) како што Лок (кој се опишал себеси како “ниж работник”, кој го чисти ѓубрето) стоел во однос кон Бојл и Њутн.

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Што велам воедно е и хајдегеровски и не-хајдегеровски, покомплицирано е. Во каква смисла стои деконструкцијата во односот спрема димензијата на искуството?

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Штом постоењето на субјективната свест се зема здраво за готово, тогаш не би требало да има ништо необично, чудесно или мистериозно во однос на нејзината иредуцибилност.

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Овие два импулси ѝ отворија пат на онаа средовечна смиреност со која сега умислувам дека сум достигнал едно ниво на јаснотија во однос на себе како млад писател, каков што во тоа време бев.

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Како добар марксист, Иглтон морал да ја шири стандардната десничарска критика кон Дерида велејќи дека „тезата дека објектите се целосно внатрешни во однос на дискурсите кои што ги конституираат го покренува трнливиот проблем за тоа како можеме дури и да судиме дека некој дискурс го конструирал својот објект валидно“ продолжувајќи да прашува „ако она што ги валидизира моите социјални интерпретации се политичките цели на кои што им служат, како јас да ги оправдам овие цели?“ (Eagleton 1991,205).

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Посткомунистичките жени исто така се соочуваат со прашањето дали конзервативните трендови во однос на жените во посткомунизмот се израз на еден патријархален културен систем кој му претходеше на комунизмот но беше држен под контрола од страна на марксистичкиот систем, или дали тие се резултат на самиот марксистички систем.

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Не може да се зборува за „искривена комуникација“ или „искривувачки идеи“ без верување во објекти надворешни во однос на дискурсите, и објекти способни да бидат прецизно или непрецизно, научно или само фантастично, претставени од страна на овие дискурси. Нешто сепак морал да допушти.

„МАРГИНА бр. 1“ (1994)

Добро е смислено тоа со декадите. Кога ќе наполниш 10 е 1:0 за тебе во однос на животот.

„Најважната игра“ од Илина Јакимовска (2013)

Фактот дека тие му припаѓале на Гемиџискиот кружок е доволен да не убеди дека и тие во однос на основните карактерни особини, и по она најважното - готовноста да се саможртвуваат за слободата на Македонија - не се разликувале од оние гемиџии за кои погоре стана збор.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

Колежот на Ерменците бил уште пресен, осудите на жестокото дело уште продолжувале и султанот не можел да си дозволи во толку кратко време реприза на еден акт кој му создал толку неволји во односите со големите сили.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

Тој претставувал авторитет за нив и немало никакви проблеми во односите ЦК - Кружок.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

Го молам Судот да ги земе записниците и таму да види што сум рекол јас во однос на обвинетите.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

Копањето на каналот во 1900 година и гемиџиското раздвижување во Солун не му го привлекло сериозно вниманието на ЦК и не создало никакви проблеми во односите меѓу ЦК и гемиџиите.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

При преведување со значенски нијанси на мошне богатата именка „толеранција“ во словенечкиот/македонскиот се потврдила скоро исклучиво само „стрпливост“.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Но нивното спојување овде е интересно по нивната положба во однос спрема текстот на Дерида и по нивниот сличен однос спрема митот за Тот и Платоновиот текст.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

На свое лично ниво во однос на тоа секој е искусен; ако говориме за нивото на колективните идентитети, можеме да се сетиме дека во Европа, и не само кај нас, веќе подолго време, а особено по падот на Берлинскиот ѕид, течат толерантни кампањи.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Трпеливоста кон другиот е луксуз на оној што нема страв за докажување на својата волја, поточно, на оној што знае дека со сигурност може да го брани својот идентитетен интегритет и да го докаже својот праг на толерантност секогаш кога непријатноста во однос на другиот ќе ја пречекори мерата на неговото трпение.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Помоќна е претензијата по универзалноста на нашите вредности и ним соодветното постапување, повеќе се засилуваат причините за осуда на толерантното однесување, што со своето допуштање на различното ја раздира заедницата на сите оние што во неа се колнат.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Да се вратиме на нашите три епиграфи. Сега би требало да биде појасно како тие се поврзани.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

А медиумите и јазикот на културите, одредуваат дали тие активно се развиваат или остануваат пасивни и непроменливи.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

XXII. Наредуваме да нема никаква разлика во однос на споменатата вера при примањето студенти на универзитетите, гимназиите или училиштата, како и при примањето болни во јавните болници, во болниците за лепрозни и во јавните милостини. (...)

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Секоја асимилација на надворешното бара внатрешна реорганизација на примателот и се заканува дека за секогаш ќе нѐ оддели од она што сме биле.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Императивот на општоста на моралните осуди може во еден свет на културни разлики брзо да се преобрази во империјализам, ако обврската што ја чувствуваме кон она што го нарекуваме “наш идентитет”, во однос на другиот ја разбираме како “понуда што е невозможно да се одбие” и му ја наметнуваме без за него прифатливи причини.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

На друго место напишав дека важноста на Џојс во Латинска Америка се врзува за фактот дека неговиот однос, како ирски писател, кон англиската традиција е сличен на односот на латиноамериканските писатели кон шпанската (и европска традиција воопшто). Margina #32-33 [1996] | okno.mk 19

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Нивната порака за целната публика е “бидете трпеливи кон странците”, но на аналитичарите им кажуваат, пред сѐ, дека толеранција недостасува, а истрајното повторување на тие кампањи дека недостатокот е хроничен.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Родителите и образовните установи се жалат дека младината поминува премногу време гледајќи MTV, а премалку пишувајќи домашна работа.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Моралните убедувања, односно убедувањата што ги вреднуваат постапките во однос на тоа што е, во нивните мотиви и последици, добро, а што лошо, се обично посилни од убедувањата од друг вид и во судирот со нив преовладуваат, а воедно се подложни и на воопшување. Што е опасно.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

XXVII. За што повеќе да ги приближиме желбите на нашите поданици, што е наша намера, и во иднина да ги отстраниме сите жалби, изјавуваме дека, без оглед на спротивните заклетви, сите што ја исповедуваат или ќе ја исповедуваат верата што се прогласува за реформирана, се способни да го задржат својот сталеж и чести и да вршат секакви јавни, кралски, благороднички или градски задолженија во нашето кралство, нам покорните земји, територии и феуди, и мораат да бидат на тие места примени и нашите високи судови и други судии ќе примаат податоци и факти за животот, обичаите, верата, чесните начини на комуницирање на сите оние што ја исповедувале или ја исповедуваат како едната така и другата вера, без од нив да се бара друга заклетва освен онаа дека при вршењето на своите обврски добро и верно ќе му служат на кралот и ќе ги почитуваат наредбите, како што од секогаш важело. (...) Margina #32-33 [1996] | okno.mk 95

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

И на најблиското ниво од најситни поединости во текстот и во најширока можна смисла, тоа се идеите што претставуваат влог во односот меѓу Борхес и Дерида.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Толеранцијата не можеме да ја замислиме без два поима што припаѓаат: индивидуалниот и колективниот идентитет и поимот на другиот, којшто е не само неистоветен, туку дури и неизмерлив, другиот, од којшто нѐ дели раскол, што допира до темелите на можностите на каква и да е заедница со него.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

3 Или како што вели Simon Frith: “Критичарите на средствата за масовно известување од секогаш се сосредоточувале на ефектите на овие средства - ефектите на телевизијата врз децата, на весниците врз гласачите, на рекламите врз потрошувачите, рокенролот врз тинејџерите итн.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Сето ова зборува дека толеранцијата како морално начело на однесување Margina #32-33 [1996] | okno.mk 79 нема многу можности.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Нееднаквоста на моќта на субјектите, што се среќаваат и остваруваат поле на заемно делување, знае да биде плодна за настанок на толерантно однесување.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Стрпливоста најпрво е способност да се слуша, способност на остварување приемчивост во однос на другиот и априорна подготвеност неговите причини да ги примиме за свои, што не оди без одреден морален ризик.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Иако е познато дека младината уште од педесеттите години наваму учи со музика, работата стана критична токму со глобалното раширување на MTV, што покрај аудитивното, бара и визуелно внимание.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

VI. И да не оставиме никаква можност за немир и спорови меѓу нашите поданици, дозволивме и дозволуваме на сите припадници на споменатата вера, што се прогласува за реформирана, и инаку се однесуваат според она што е запишано во оваа одредба, да живеат и да бидат настанети во сите места и краишта на нашето кралство и земјите што ни се покорни, без да бидат малтретирани, навредувани или да бидат присилени да сторат какво и да е верско дејание спротивно на своето убедување, ниту да бидат заради тоа барани во својот дом или таму каде што сакаат да живеат. (...)

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Убедувањето дека мораме во одредени ситуации да постапиме на одреден начин и никако поинаку, содржи во себе и барање другиот во еднакви околности да постапи исто како и ние, како и морална осуда на сите оние кои не постапуваат така.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

За оние што тоа сакаат и понатаму да останат по секоја цена, таквото држење е неприфатливо.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Пред настанокот на аконфексионалната држава, во традиционалното општество, кога основа на единствената заедница на луѓето била нивната заедничка вера и “субјектот” сѐ уште бил поим на политичката теологија, што поданикот не го разликувал од христијанинот, тој раскол бил нужно верски; оној на другиот брег бил припадник на крива вера, а толеранцијата облик на теолошко политичкото допуштање, што на малцинската верска заедница како краен досег на нејзиното признание ⥊ го намет- нувала мнозинската.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

III. Одредуваме католичката, апостолската и римската вера повторно да биде воведена и воспоставена во сите краишта и места на нашето кралство и земјите што ни се нам покорни, каде што беше нејзиното делување прекинато, и затоа така мирно и слободно ќе се изразува без каква и да е тешкотија или пречка... okno.mk | Margina #32-33 [1996] 94 (...)

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Тешкотиите на таквото третирање на рокот не се само теоретски: ако рок публиката не е можно да ја разбереме едноставно како „празна“ и подложна на ефекти, така и индустријата на грамофонски плочи не можеме да ја разбереме како едноставна „причина“.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

LXXIV. Припадниците на споменатата вера во иднина нема да можат да бидат дополнително обременети со ниедна обична или посебна задача повеќе од католиците, и тоа во склад со својот имот и способности. (...) Објавено во Нант, во месец април во милосното лето илјада петстотини деведесет и осмо на нашето владеење.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Противењето во однос на популарната музика го заостри настапувањето на музичката телевизија, што при својот настанок дури меѓу самите музичари побуди многу одбивни реакции.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

II. Им забрануваме на сите наши поданици без оглед на нивната положба или професија да го оживуваат споменот, да се напаѓаат, да се навредуваат, да се караат и да се предизвикуваат еден со друг со префрлања во однос на она што се случило, без оглед на причината или околоностите, да се расправаат, да се оспоруваат, караат, засрамуваат или навредуваат со дејства или со зборови; нека се совладаат и нека живеат заедно како браќа, пријатели и сограѓани, а кршителите ќе бидат казнети како кршители на мирот и нарушувачи на јавниот ред.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Затоа можеби и можеме да се согласиме со антрополошките претстави на првите сонувачи за секуларизирани политички уредувања, чиишто наследници сме ние.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Секој стадиум на човековата култура дефинира меметичка еволуција во однос на неговите медиуми, неговиот јазик.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Така Martin Jay вели дека на Adorno му била популарната култура (на која што самиот ѝ го дал изразот културна индустрија) толку несимпатична, што, како што признал подоцна, буквално нејзината цел понекогаш ја осудувал однапред, а и во однос на нејзината сметкаџиска, заговорничка природа не бил сосема сигурен.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Ако различноста на моќта на субјектите е средина каде што можат да настанат толерантни односи, различноста на субјектите што стапуваат во однос е нужен услов.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Теоријата на Коперник кажа што е човекот во однос на космосот, теоријата на Дарвин – од каде потекнува човечкиот род, но мојата теорија говори за тоа што е човекот во однос на самиот себе и во однос на другите луѓе, и од каде потекнува секоја мисла и емоција во човечкото суштество.

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

Затоа, за разлика од теориите на Дарвин и Коперник, моите ќе бидат применливи.”

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

138. И во овој поглед Мисирков точно го антиципирал идниот развиток, зашто Бугарите навистина дури во најново време (1978) настапија токму така во однос на изградбата на македонскиот литературен јазик.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Тоа крстување на нашите предедовци стана уште кога тие одвај влегоа во однос со покултурните романски народи.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Тоа навистина создаде различна народна традиција во односот спрема Марка што се изрази и во народното творештво.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Презирот кон секоја каприциозност на власта, историјата, па дури и судбината, го чини исклучителен напор на овој човек да ја достигне идеалната рамнотежа, идеална во однос на овие средновековни услови што владеат кај нас.

„Слово за змијата“ од Александар Прокопиев (1992)

Хорацио, според моето убедување, беше премногу, односно мртов ладен, во однос на алармантната психичко-здравствена ситуација во која бев паднал.

„Слово за змијата“ од Александар Прокопиев (1992)

Раководен од помислата дека како творба на духот, уметничките дела ја добиваат својата смисла и вредност само во односот со публиката, Кацаров е убеден дека вкусот е конститутивен елемент не само на естетското создавање, туку и на естетското доживување.

„Календар за годините што поминале“ од Трајче Кацаров (2012)

За големиот циник на деветнаесетиот век, а пред се голем писател и мислител, Вајлд, судбината во односот спрема човекот никогаш не ја затвора сметката.

„Календар за годините што поминале“ од Трајче Кацаров (2012)

Така, доаѓаме до сознание дека дури и оние кои изгледаат длабоко забраздени во Исусовиот катихезис (како македонскиот народ во односот со своите поробители, соседи и др.) не можат да издржат вечно да го свртуваат и другиот образ.

„Календар за годините што поминале“ од Трајче Кацаров (2012)

Еден од заклучоците на сесијата зборува дека државните органи треба да заземат позитивен став во однос на независните театри.

„Календар за годините што поминале“ од Трајче Кацаров (2012)

За основниот подржувач на имагологијата во француската средина, Даниел Анри Пажо, сликата е плод на некакво сознание, на некое Јас во однос на некој друг.

„Календар за годините што поминале“ од Трајче Кацаров (2012)

А богами, супериорен беше во однос на на многумина, особено на оние што ѝ кумуваа на кризата – патриотите и спасителите, кои сега безуспешно нудеа спас преку воведување воена состојба. Целосен хаос...

„На пат кон Дамаск“ од Елизабета Баковска (2006)

Забрзувањето што го добива куршумот кога ќе се изврти низ цевката, барутот што се распрснува, пробивноста на забрзаниот метал со заоблен врв во однос на другите текстури, особено месото.

„На пат кон Дамаск“ од Елизабета Баковска (2006)

ЛУКОВ: (Одвај се воздржува.) Јас мислам дека во однос на Вашата сосетка ние се разбравме, госпоѓо Христова?

„Црнила“ од Коле Чашуле (1960)

Клавирот во дневната е поставен симетрично во однос на другите предмети, ни по лево, ни по десно.

„Сонце во тегла“ од Илина Јакимовска (2009)

Тој воедно е и очитување на сосема трагично-несреќната Љубов спрема Бога.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Маниризмот од 1880 до 1950-та беше а-историски, ако не и анти-историски.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Чувството на вклучување во WELL* само за минута - две, или за купишта време од денот, е мошне слично на чувството на минување низ кафеанчињата, пабовите, за да се види кој сè е таму(...) Слични се и катастрофалните последици во однос на дневните обврски - губите часови и часови дневно, муабетејќи на интересни, но не многу важни теми.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

За она што е покомплексно, долгорочно или субверзивно во однос на некои петрифицирани шеми - нема место.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Маниризмот околу 1600-та не само што не ја беше напуштил врзаноста со религијата (колку и таа да беше доведена во прашање); тој се развиваше во однос на одредени искази на минатото, во однос на Александрија, на Хадриановиот Рим, на маниристичката литература од средниот век.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Инспекторот на противпожарната заштита усрдно бараше во куќата барем едно аголче, што ќе претставуваше опасност во однос на противпожарната заштита, но во тој поглед сѐ беше добро.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Тие одредуваат што е можно а што не е во однос на одредена тема.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Во науката обично се обидуваме ваквите мемории да ги кодираме во бројки, пред сѐ заради компактноста а и за да имаме еден заеднички маштаб во однос на кој би можеле да ги споредуваме различните набљудувања.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Релевантниот маниристички уметник, за кого што - во однос н а некој објективен систем од вредности - секогаш одново се зборува (токму кога се обидуваме да го одвоиме од бројните имитатори), се обидувал, како и секогаш опчинет со”поклопувањето на спротивностите”, да се потпре на митските слики, на пример со помош на митот за андрогинството или адамството.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Оние кретените-градоначалници од Алан Форд се шала-бала во однос на количината на глупост збутана во нашето okno.mk 13 градско собрание.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

И, штом го добиеше исцрпниот одговор, заминуваше натаму. okno.mk 171

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

На пример, кога една комерцијална организација отвора нова гранка во некој друг град, таа праќа таму свои луѓе за да го одржат континуитетот, во однос на неформалните како и на формалните правила и рутини, кои на тој начин се реплицираат и организацијата го “раѓа” својот потомок. (...) Така, во согласност со двете линии на моето излагање - само-организацијата на експресивните знаци и еволуцијата на институциите преку рутини и репликација на правилата, може да се изведе заклучокот дека нашите домови им се слични на териториите на птиците - многу повеќе отколку во метафорична смисла. (...) Она што може да се заклучи на крајот, е дека еден ист процес (или поточно различни процеси во кои е вградена иста апстрактна машина) е тој што резултира во ентитети толку различни како што се човечките хиерархии, телата на животинските видови, дури и карпите - сите тие се структури во кои се обединети хомогени елементи.

„МАРГИНА бр. 29-31“ (1996)

Многу добродушен бил во однос на тоа.

„Македонски народни приказни“ од Иван Котев (2007)

Мислеше на ловот, сега сосема поинаку, за миг губејќи ја од своите мисли сета таинственост, што ја имаше до вчера во односот кон него, а нешто што се изроди во сиот тој поминат ден во него, низ онаа проклета притивнатост во сѐ, што правеше со своите раце, и што мислеше со своите мисли, нешто како негов внатрешен отпор кон таа помиреност во неговите движења, го распалуваше во оваа квечерина и го правеше наострен и здивен за уште еден обид.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

И покрај доминантната позиција во однос на него (млад возач во јака фирма), а јас газдарица на дуќани, ми беше симпатичен, па му ветив голем попуст за неговата сопруга.

„И ѓаволот чита пРада“ од Рада Петрушева (2013)

Беше вистинска револуција во однос на она што тогаш го имавме како детско-едукативна понуда.

„Филтер Југославија“ од Константин Петровски (2008)

Е во однос на должината имаше финта.

„Филтер Југославија“ од Константин Петровски (2008)

Својата душевна подреденост во однос на Рада безобѕирно ја надополнуваше во креветот.

„Последната алка“ од Стојан Арсиќ (2013)

„Материјалниот свет“, продолжи Дипен, „изобилува со големи сличности во однос на нематеријалниот; и на тој начин реторичката догма, што преку метафората и компарацијата ги поткрепува аргументите и го збогатува изразот, добива извесна нијанса на вистинитост.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

За време вечерата испил едно две чаши шампањско – пијалак како што е познато, што не влијае лошо во однос на развеселувањето.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

„Во однос на својата практична вредност, да“, одговори Дипен; „а префектот и неговата дружина грешат многу често затоа што, како прво, не постигнуваат идентификување, и, како второ, лошо го одмеруваат, или воопшто не го одмеруваат, разумот со којшто си имаат работа.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Она што важи за релациите – за формите и количествата – обично не важи во однос на етиката, на пример.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Самите се зафатиле со градбата, главно затоа што било тешко да се најдат градители, или затоа што требало многу да платат, или затоа што, како добри работници, им верувале на своите раце; нивните жени, наизменично, им носеле храна.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Треба да се спомне дека значајното лице веќе не беше младо, беше добар сопруг, почитуван татко на семејство.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Дали сте свесен, дали сте свесен за тоа? ве прашувам јас.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Дузината мајки и љубовници, од Андромаха до Гризелда, ме направија пребирлив во однос на овие недопирливи кукли што ги сметаат за вистински.“

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Според тоа, и да може да се нарече млад човек, тогаш тоа би било само релативно, то ест во однос на оној, кој веќе ја надминал седумдесеттата.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Отпаѓа и во однос на мотивите; затоа што два мотива, секој со дадена вредност, не мора нужно, штом се соединат, да имаат вредност еднаква на збирот од нивните поединечни вредности.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

20.00 Постои тенденција на чести ерекции за време на почетната фаза од пушењето, што ме потсеќа, кога сме веќе кај оваа тема: за сексот во однос на хероинот можам да кажам две работи.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Дрогата не би се рекламирала (судовите решија дека владата мора да воведе построга контрола на „спонтаното“ рекламирање во однос на другите видови реклама).

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Ваквиот пристап би претставувал значително подобрување во однос на забраната со тоа што би го елиминирал црниот пазар и огромните профити што ги остварува организираниот криминал.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

„Но, човекот не можел да ги избори своите најстари и наједноставни поими поинаку туку со соочување на спротивноста со нејзината спротивност, и дури така постепено научил да ги раздвојува двете страни на антитезата и секоја да ја мисли не мерејќи ја свесно во однос на другата.”

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Легализацијата сама по себе не би поттикнала самоконтрола во однос на деструктивните побуди.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Недозволен пазар со дрога постои, но во него не учествуваат малолетници привлечени од високите заработувачки кои ги овозможува криминализацијата.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Наспроти некои верувања, очигледната независност на човекот во однос на неговата ендокрина сексуалност, која не само што му овозможува да им се спротистави на нагонските притисоци, туку сѐ до староста му овозможува и сексуални односи и оргазам чија цел не е оплодување, не е знак на „дегенерација“, ниту на раскинување со природните корени на човекот.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Во цената на дрогата би бил вклучен и дел кој би бил наменет за решавање на општествените проблеми предизвикани со уживање на дрогата.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Замислете серија од сѐ на сѐ дваесеттина вежби за длабоко дишење, како кога вежбате јога, претпоставувам, кулминација која ќе биде комплетно збогување со сиот бол, со сите стравови, неврози, желби, и сензација што сѐ повеќе те обзема и која носи чувство на севкупност и сигурност. Вдишувам.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Државата едноставно би била задолжена за продажба на дрога - не за одгледување или производство - а таа дрога би можела да потекнува од домашни или странски извори.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Со други зборови, својата автономија во однос на татковските инстанци кои настојуваа да го ограничат неговото мисловно поле тој макотрпно не ја освојуваше само затоа безмилосно да биде проголтан од онаа прождрлива мајка, неговата култура: „Пред француската, германската, италијанската култура постои човечката култура“.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Поседувањето и продажбата на дрога се третираат како кривични дела, иако наводните последици на таа политика се мали во однос на американските стандарди.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Сѐ на сѐ, важно е да се изгради општествен морал кој би одвраќал од неодговорно однесување, без оглед на кој вид дрога се мисли.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Дури може и солидно да се снајдат во односите со општеството.

„Читај ми ги мислите“ од Ивана Иванова Канго (2012)

Реплики за самоконтрола во однос на барањето мислење од другите.

„Читај ми ги мислите“ од Ивана Иванова Канго (2012)

Филозофирање, во однос на животните потреби на другите, со цел да се насочи егоизмот во алтруизам.

„Читај ми ги мислите“ од Ивана Иванова Канго (2012)

Пациент 1: Советување, во однос на сите грешни постапки. Повикување на свеста и емоционалната интелигенција.

„Читај ми ги мислите“ од Ивана Иванова Канго (2012)

Подобрување на изразувањето на своите желби и одлуки во однос на партнерот.

„Читај ми ги мислите“ од Ивана Иванова Канго (2012)

Меѓутоа, се одвиваа во неколку европски градови каде масовно се хистеризираше поради нискиот просек на платата во однос на цените на производите кои беа исти како и во земјава.

„Ниска латентна револуција“ од Фросина Наумовска (2010)

Вака се добиваше мултипликација на вежби во однос на бројот на катедрите, која измачуваше со својата фаличност.

„Ниска латентна револуција“ од Фросина Наумовска (2010)

За неа, освен слична симптоматичност, се нагласуваше дури и бенефиција во однос на креативизмот и академските достигнувања.

„Ниска латентна револуција“ од Фросина Наумовска (2010)

Ја голтнав црвеникавата течност без ни малку стравување во однос на слабата толерантност, заради подеднакво слабата цена - нешто кое се покажа за исправно.

„Ниска латентна револуција“ од Фросина Наумовска (2010)

Таков студиец, првенствено во однос на еден од мајсторите на светскиот расказ - Исак Бабел (...) Тоа угледување му помогна многу да стане мајстор на наједноставно искажани најпотресни човечки состојби.

„Големата вода“ од Живко Чинго (1984)

Тоа што тој успеа да го постигне во однос на редот беше на таков степен што предизвикуваше општо одушевување.

„Големата вода“ од Живко Чинго (1984)

Веќе не стои во однос на било што; веќе нема никаква моќ над просторот, беше рекол еднаш; лежеше речиси непрекинато и едвај се придвижуваше.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Најекстремно формулиран резултат е дека консензусот станува илузија на консензус, без оглед дали тој е одреден во однос на малцинската (културата на образованите, сензитивните, елитистите) или масовната (комерцијална, популарна, конвенционална) култура, бидејќи обете се манифестација на едно општество на крајот на векот коешто е структуирано од дискурси.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

„Во експресионизмот”, тврди Паул Хатвани, современ апологет на тој правец, „Јас го преплавува светот”, па овој веќе не постои во картезијанската спротивставеност во однос на некое самовтемелувачко cogito.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Во друга смисла, „културата” може да се одреди како состојба на интелектуална супериорност во однос на незнаењето на масата.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Она што се случува во Босна е непосредна последица на распадот на авторитетот на државата или нејзино подредување во однос на натпреварот меѓу етничките заедници - она што во Босна недостасува е единствена државна власт издигната над етничките судири.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Во онаа мера во којашто уметноста по дефиниција е субверзивна во однос на постоечкиот режим, секоја уметност која денес сака да ѝ биде дорасната на сопствената задача мора да биде државна уметност во служба на сѐ уште непостоечка земја.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

За сите освен за слепите и глупите било очевидно дека Запад е супериорен во однос на Исток, дека белото е подобро од црното, цивилизираното од суровото, културното од необразованото, нормалното од ненормалното, здравото од болното, мажот од жената, праведното од криминалното, дека да се има повеќе е посупериорно од тоа да се има помалку, богатството од сиромаштијата, високата продуктивност од ниската продуктивност, високата култура од ниската култура.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

8 Во друга смисла, „крајот на историјата” може да се користи и како метафора за ситуацијата во која големите земји (пред сѐ на Запад) бараат начин да одредат долгорочна стратегија во однос на процесите на глобализација.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Од друга страна, културите што го немаат трауматичното искуство на средба со други, различни култури, не се идентификуваат себеси како одредена култура, туку својата култура едноставно ја проектираат како модел за целото човештво и за сите други култури. 136 okno.mk Токму во оваа смисла, одредени култури се воспоставиле како доминантни во однос на други.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Актуалното отпаѓа од планот како овошка, додека актуализацијата го става во однос спрема планот на иманенцијата како спрема она што објектот го пресвртува во субјект.

„МАРГИНА бр. 36“ (1997)

Но ние посебно го цениме вашиот придонес во односите со Арафат и Палестинската централа.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Таков беше и случајот на Јасер Арафат.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Ме потсети дека на означеното место веќе ме чекаат Арафатовите луѓе...

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Сигурно и за Арафат, во драматичните настани кои се вестеа во неговото парче на Палестина, средбата со мене во Париз беше епизода подложна на брз заборав, кога непосредните интереси не притискаат!

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Макар што дипломатското, официјалното, во однос на Палестина, Палестинците и Арафат, големото семејство кое страдаше, повеќе во ништо не зависеа од моето дипломатско посредување.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Мајка, по свој пат доаѓаше до татковите филозофски заклучоци во својата Историја на Балканот низ падовите на империите, во однос на потрагата по излези од напластената историја на Балканот, каде што нејзините последици беа најсилни.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Се смета дека палестинските водачи тогаш ќе ја направат историската грешка поставувајќи услови за нивното учество, односно на тој начин влегувајќи во играта на Хенри Кисинџер, кој маневрираше зад кулисите за да ги исклучи од историскиот процес едновремено и Организацијата за ослободување на Палестина, СССР и ООН, да ја заклучи Конференцијата во Женева за да се појде по политичкиот пат на решавање на судирот, чекор по чекор , што одеше во прилог на стратегиските интереси на САД во однос на мирот и заштитата на израелските интереси.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Таа не можеше да ја следи татковата стратегија во однос на балканската книга, не беше уверена дека целта им беше заедничка...

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Во таа позиција остануваше до крај доследен, дури и по цена на разидување со Јасер Арафат...

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Тој веруваше во прогрес кога се совладуваа границите, наложени од морално поделеното човештво, само хармонизирањето на разликите може да ја оправда човековата егзистенција...

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Можеби револуциите се неговиот единствен луксуз во кои застанува во првите редови, но брзо ги губи илузиите, нема режим што може да го спаси, принуден да се приспособи на секого и сешто...

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Неговата посета на Самитот на неврзаните во Белград, како резултат неговата очигледна желба да се продолжи Бургибиниот курс во односите со Југославија.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Нејзиниот однос кон историјата беше во функција на спасувањето на својата рожба.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Незавршената таткова книга за Историјата на Балканот низ падовите на империите стана силен поттик не само да ги надополнам нејзините незавршени страници, туку да трагам по нејзините отворени, нерешени прашања, посебно во однос на власта, владеењето, конверзиите поврзани со инквизицијата и другите историски процеси, погромите, језуитизмот, реформите и нивното отсуство, како основни извори на бројните судири во светот.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Сојузниот, откако испи од вискито и млекото, со одмерен тон продолжи, помина на главното на вообичената средба: Вие, амбасадоре, имавте успешна мисија во Тунис.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Тогашните моќници во светот, генералниот секретар на ООН Курт Валдхајм, Кисинџер и Громико, министри за надворешни работи на САД и СССР, беа во принцип согласни за среќна разврска.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Палестинскиот лидер го поведе во борба својот народ во дотогаш невидени услови во секој поглед во однос на другите ослободителни движења во светот.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

XXXII И во односот кон Палестина и Палестинците, од страна на претставниците на високото југословенско колегијално раководство, се чувствуваше отсуството на некогашна Титова Југославија.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Јас не бев од оние синови, фројдовски речено, кои го убиваат татка си во себе, за да воскреснат, напротив јас настојував да го одржам жив татко ми во себе. И тоа во повеќе компоненти, слоеви. Првин во однос на тишината.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Првите никулци на јаничаризмот можеа да се најдат во македонската фаланга, потоа во преторијанската гарда на римската империја, кај елитните стрелци на Руската империја, кај египетски Мамлуци Императорите имаа доверба во одбранбените елити на своите гарди кај кои беше тотално збришан првичниот идентитет, речиси засекогаш најдени во тотална амнезија во однос на своите блиски, на својот народ.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Абу Лотф (Фарук Кадуми) беше антипод на Абу Амар (Јасер Арафат) во однос на владеењето со палестинското ослободително движење.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Останав на маргините на палестинското прашање, но будно ја следев судбината на Јасер Арафат како владетел до неговиот трагичен крај, на пријателите од неговото опкружување, од неговата генерација кои беа и мои пријатели...

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Се обидувам да ги откријам тиранските обележја на Бургиба во однос на народот.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Се чувствував виновен поради мојата немоќ да повлијаам преку малата земја која ја претставував, земјата од која потекнував имаше слична судбина на палестинската, во однос на распарченоста во повеќе земји.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Климент Камилски коментира во себе, а подоцна тоа му го пренесе дискретно во еден разговор на Татко, дека и цензурата во сталинистичкиот комунизам по војната била само една од балканските варијанти на западната инквизиција во однос на забраната на книгите.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Во првите повоени години бројот на турските зборови во македонскиот јазик, особено во дневниот печат, ќе биде видливо присутен како стремеж да се најде посебен збор во однос на другите југословенски јазици.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Камилски настојуваше да му предочи на Татко што му недостига на духовен план на Балканот во однос на Европа, сметајќи се во тој домен за супериорен.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

И самиот Климент Камилски може да се рече дека имаше судбина на балкански Дон Кихот во однос на своите забранети книги кои вешто ги криеше во својата библиотека, уште во периодот кога му беше мил на повоениот период и кога беше високо вреднувано неговото доброволно учество во Граѓанската војна во Шпанија.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Трагајќи во по исчезнатите и живи османизми на Балканот, тој беше често обземен од идејата за испрекинатиот, дури и непостоен континуитет на османско-исламската цивилизација во однос на западноевропската.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Камилски во толкувањето на оваа заемка од турскиот јазик (на турски filnfilan), се послужи со толкувањето на францускиот славист Андре Мазон, според кого непроменливата придавка filan (filan), извесен, извесна е вистинска граматичка заемка од турски (filan), која има двојна употреба во однос на значењето со зборот etokoj.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Ленин ова ќе го оправда со ставот дека отстапувањето од граматичките норми во однос на невештото служење со јазикот, се разбира, вклучувајќи ги тука и заемките, е рамно на партиска девијација во животот...

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

За Камилски зборот филан и цитатот на Андре Мазон, најден како француски војник на Источната Армија во Корча, извлечен од неговите балкански документи, односно неговата книга Contes slaves de la Macedoine sud occidentale (Словенски приказни од југгозападна Македонија), објавена 1923 година во Париз, ќе бидат од посебно значење и тој на одделен потсетник запиша за да му го изложи на Татко како посебно ова прашање при скорешната средба.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Татко, поттикнат од уверливото кажување на Камилски за револуцијата и јазиците, размислуваше еден ден, сепак, да се врати на својот напуштен проект за Историјата на Балканот низ падот на империите, добивајќи нови уверувања дека војната создава широко лингвистичко движење во времињата и просторите.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Ги читаше и проучуваше делата на Авицена, односно Ибн Сина, роден во 980 година, во Бухара, голема фигура на универзалната мисла и лекар со најголемо реноме во своето време и делата за Авероес, односно Ибн Рашид, роден во Кордоба во 1126 и починат во прогонство во Маракеш во 1198, познат како андалузиско-арапски поет, филозоф и физичар, основач на филозофската школа авероизам, се обидувал да ја обедини филозофијата на Аристотел со исламот, застапувајќи ја тезата дека не постои никаков конфликт помеѓу филозофијата и религијата, туку само различни начини да се дојде до вистината.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Сега како да му се смалуваше милитантноста во однос на брзата чистка и пресметка со опасните турцизми, за која претходно се залагаше.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

По разводот го откачија и децата. Беше осамен, затворен, со длабока предумисла во односите со колегите.

„Полицајка в кревет“ од Веле Смилевски (2012)

Таа беше, во однос на другите, осамен и далечен остров и токму затоа за Ема тој остров беше толку близок и драг.

„Полицајка в кревет“ од Веле Смилевски (2012)

Од она што можев да го гледам и да го слушам од комисијата за избор, акцентот се ставаше на формата на дундата: да не бидат устинките на дундата испуштени надолу, да има симетрија меѓу нив, да не биде едната подвисната во однос на другата.

„Полицајка в кревет“ од Веле Смилевски (2012)

Важно за селекторите беше каква позиција има јазичето меѓу устинките на дундата, каква боја имаат устинките од внатрешната страна (бојата требаше да биде блиску до розова, не црна како на оџак, а имаше и такви и такви).

„Полицајка в кревет“ од Веле Смилевски (2012)

Во тој момент ти за мене беше сосема друг човек, службеник што се држи до пропишаните норми, ладен во односот со луѓето и неподносливо горд на таквата поставеност.

„Полицајка в кревет“ од Веле Смилевски (2012)

- Така, се јави Тодор, тоа може да биде како контраст во однос на големиот процент на невработени и рецесијата низ којашто помина земјата за време на демократијата.

„Браќата на Александар“ од Константин Петровски (2013)

Собата во каде беа Бојана и Александар беше подиздадена во г – позиција во однос на останатиот дел од куќата, па така тие лесно можеа да видат како Павле и двајцата полицајци со вперени пиштоли влегуваат во неа.

„Браќата на Александар“ од Константин Петровски (2013)

Знаеш имаат доста строг протокол во однос на облекувањето.

„Браќата на Александар“ од Константин Петровски (2013)

Неговото однесување се промени и тој рече со погруб глас: „И ти се сметаш морално супериорен во однос на нас, со нашите лаги и со нашата свирепост?“ „Да, се сметам супериорен.“

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Кога во Долнец летото разговарав со Лена, таа ми напомна дека забележала некоја доза на гнев и нетрпеливост кај Симона во однос на Борко и изградбата на браната.

„Братот“ од Димитар Башевски (2007)

Но она што можеме да го сториме, е енергизирање на нашата заедница во однос на технологијата.

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

По истекот на ист таков интервал во однос на вториот глас, се најавува трет глас итн.

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

Ако имам GPS, можам да знам каде се наоѓа оваа маса во однос на целиот свет, со фантастична прецизност, благодарение на сателитите.

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

МАРГИНА интервју БУДЕ разговара: Abbe Buzoni Мÿ Буде, како би се идентифицирала? Или, во однос на што?

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

А машините не се ништо друго освен садови и трансформатори за неа. u И какви последици има таа нова насока на нашата положба во однос на Јапонија?

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

ТЕТИН ПОЛ: Правејќи исправка во однос на времето на моето набљудување и брзината на поминувањето на објектот, тврдам, дека јас бев апсолутно трезен.

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

Затоа е важно да разбереме, да се отарасиме од удобните каучи и да станеме активна публика, во однос на технологијата која доаѓа.

„МАРГИНА бр. 17-18“ (1995)

Имено, правното лице од горенаведените дејности може да ги исплати месечните аконтации на чистите лични доходи по работник најмногу до правото утврдено во закон 7 за периодот септември- ноември 1990 година, зголемен најмногу до 90% од растот на исплатените чисти лични доходи по работник во стопанството за последниот месец за кој се објавени податоците од Републичкиот завод за статистика во однос на просечниот месечен чист личен доход по вработен во стопанството за периодот на септември- ноември 1990 година (чл. 1, ЗИЛДДЛПР/91).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Билансот на владите предводени од ВМРО ДПМНЕ во однос на работничките права Позначајните негативни промени во законската регулатива до кои дојде за време на владеењето на ВМРО ДПМНЕ се следните: • 2000: проширување на претходно воведените субјективни преференции на работодавецот при одлучувањето кои работници ќе бидат отпуштени при технолошки вишок (Закон за работни односи); 196 • 2000: укинување на можноста да се оствари право на старосна пензија само врз основа на остварен стаж (Закон за пензиско и инвалидско осигурување);

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

е) договор за вработување деловни лица (т.н. менаџерски договор – чл. 54, ЗРО/05) – кај овој посебен договор, кој се очекува да се применува за т.н. работоводни органи, односно за директорските функции кај работодавачот, зачудува оставената законска можност за поинакво регулирање на меѓусебните права и обврски, меѓу другото и во делот на плаќањето, што остава простор за неоправдано привилегирана позиција на менаџерите во однос на другите вработени во истото трговско друштво – како, на пример, преку делењето превисоки „бонуси“ дури и во услови на загуба и лошо менаџирање, што, впрочем, беше случај и во високоразвиените западни земји за време на последната светска економска криза;

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Кај правните лица кои вршат дејност распоредена во областа од 01 до 11, за месец јануари 1995 година, планираната стапка на пораст на трошоците на живот во тековниот месец во однос на претходниот месец се намалува за 0,5 процентни поени, односно до остварената стапка на пораст докол- ку таа е еднаква или е под планираната стапка на пораст на трошоците на живот, наспроти претходната стапка на пораст, која, според зако- нот од 1993 година, за месец јануари 1994 година, се намалуваше за 1,5 процентни поени (чл. 3).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Носењето на овој закон предизвика определени намалувања на правата на странците во однос на засновањето на работен однос во РМ.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Од гледна точка на работниците и нивните права важни се и надлежностите што ги имаат инспекторите на трудот во однос на работодавците при спроведувањето на инспекцијата.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Новост во однос на Законот за штрајк од 1991 година е и наведувањето на местото, часот и траењето на штрајкот во одлуката за стапување во штрајк (чл. 32, ЗЈП), а новина се и одредбите од членовите 34, 35 и 36.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Понатаму, со промените од 2002 година е прецизирано дека при употребата на средства и опрема за лична заштита при работа секогаш ќе се дава приоритет на колективните заштитни мерки во однос на индивидуалните заштитни мерки (чл. 1), а во однос на евиденцијата од областа на заштита при работа се прецизира дека обврската да се води евиденција за повредите при работа се однесува на оние повреди кои предизвикуваат времена неспособност за работа повеќе од три дена (чл. 4).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Второ, во 2000 година настанаа промени и во однос на користењето на правото на паричен надоместок во случајот кога невработеното лице на кое поради засновање на работен однос му престанало правото на паричен надоместок пред истекот на времето за кое имал право повторно ќе стане невработено.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Како што може да се забележи, со колективните договори на пониско ниво – на ниво на работодавец, можат да се утврдат помали права само во однос на колективните договори на повисоко ниво – на гранските договори!?

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Иако ниту Законот од 1996 година не пропишува поволна и соодветна операционализација на уставните одредби во однос на правото на вработените на учество во управувањето, тоа фактички е укинато по 2004 година.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Измените и дополнувањата на ЗТПОК од 1993 година Промени во однос на остварувањето на права од работен однос содржат само првото, второто и четвртото изменување и дополнување на ЗТПОК, од мај 1998, април 1999, декември 1999 и март 2006 година.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Во овој случај, правното лице, нето платите може да ги исплати најмногу до висината на просечно исплатената нето плата по работник кај правното лице за февруари 1992 година 7. Закон за исплата на личните доходи, средствата за непосредна заедничка потрошувачка и средствата за исхрана на работниците во текот на работата, Сл. лист на СФРЈ, 37/90 и 84/90. 178 зголемена со просечната стапка на пораст на платите во стопанството на Републиката за март 1992 година во однос на февруари 1992 година и зголемена за 30% (чл. 3).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Законот за трговските друштва усвоен во 2004 година донесе одредени промени кои можат да се сметаат за минимални подобрувања на правата на вработените во споредба со Законот од 2002 година, но кои сепак значат значително намалување на нивните права во однос на Законот од 1996 година, кој фактички беше на сила до тој момент.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Директорот, или некое друго одговорно лице кај работодавецот, ако ги прекрши одредбите од овој закон, ќе биде казнет со глоба од 1.000 до 1.500 евра, што претставува зголемување во однос на претходните суми од околу 600 до 800 евра, а глобата за одговорното лице во Агенцијата за вработување е утврдена на 500 евра, што претставува намалување во однос на претходниот опсег од околу 600 до 800 евра.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Членувањето на претставници на работниците во овој совет го овозможува давањето препораки и мислења во поглед на: програмата, состојбата во областа на безбедноста и здравјето при работа, стратегијата за кохерентна политика за спречување и намалување на повредите на работно место, професионалните болести и други болести поврзани со работата, изработката на закони и други прописи за безбедност и здравје при работа и документи за меѓународни организации во однос на безбедноста и здравјето при работа.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

3 Во однос на првата промена на ЗПЗСО од мај 2009 година заслужува да се спомне одредбата дека и Фондот за здравствено осигурување стана обврзник за пресметка и уплата на придонеси за невработените лица кои примаат паричен надоместок во случај на невработеност и за невработените лица кои активно бараат работа и се пријавени во Агенцијата за вработување, а немаат друга основа на осигурување (чл. 4).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Билансот на политичките партии во однос на оваа проблематика ќе го прикажеме во заклучокот, а за читателите да можат да го следат тоа која влада какви промени во законската регулатива донела, овде посочуваме во кој период која политичка партија ја предводела македонската влада: • 20 март 1991 – 17 август 1992 година – експертска влада • 5 септември 1992 – 30 ноември 1998 година – СДСМ • 30 ноември 1998 – 1 ноември 2002 година – ВМРО ДПМНЕ • 1 ноември 2002 – 28 август 2006 година – СДСМ • 28 август 2006 година до денес – ВМРО ДПМНЕ.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Со измената и дополнувањето од 2002 година во поглед на правата на работниците, додадено е правото да учествуваат во планирањето и воведувањето на нови технологии во однос на последиците од избор на опремата.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Така, нето платите за месец јули 2001 година работодавецот и натаму ги исплатува до висината на правото што го утврдил за последниот месец за кој извршил исплата согласно со овој закон во рамките на обезбедените средства и зголемено најмногу до 50% од остварената стапка на пораст на трошоците на живот во тековниот во однос на претходниот месец, со определени исклучоци предвидени во законот (чл. 2-4, ЗИДЗИПРМ/01).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Трето, само лицата кај кои професионалната неспособност за работа настанала поради повреда на работа или професионална болест имаат право на профе- сионална рехабилитација без оглед на должината на пензискиот стаж, додека за лицата кај кои оваа неспособност настанала како последица на повреда надвор од работа или болест стекнуваат право на професи- онална рехабилитација само ако ги исполнуваат условите во однос на пензискиот стаж за стекнување право на инвалидска пензија (чл. 15).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Понатаму, ЗВРС донесе промени и во однос на процедурата за добивање работна дозвола од страна на странци кои немаат регулиран 116 постојан или привремен престој во РМ, а сакаат да добијат работна дозвола за засновање на работен однос.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Во поглед на висината на паричниот надоместок настанаа две важни промени во однос на горната граница на месечниот паричен надоместок.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Билансот на владите предводени од СДСМ во однос на работничките права Во време кога на власт беа коалициите предводени од СДСМ дојде до следните позначајни намалувања на работничките права: • 1993: укинување на обврската за осигурување на приправниците кои вршат волонтерски работи (Закон за работни односи); • 1993 и 2005: намалување на времетраењето за коешто отпуштениот работник како технолошки вишок имаше приоритет при вработувањето кај истиот работодавец (Закон за работни односи); • 1993, 1997, 2003, 2005 и 2006: драстично намалување на времето за кое се исплатува паричниот надоместок за невработените лица (Закон за вработување и осигурување во случај на невработеност); • 1995: воведување можност за отказ без отказен рок (Закон за работни односи); • 1995: намалување на должината на отказниот рок (Закон за работни односи); • 1997, 2003 и 2005: намалување на износот на испратнината за лицата прогласени за технолошки вишок (Закон за работни односи); 194 • 1998: воведување на можноста за намалување на деветмесечниот период на породилно отсуство (Закон за работни односи); • 1998: овозможување со колективен договор на ниво на работодавец да се пропишуваат помали права од правата утврдени со грански колективен договор (Закон за работни односи); • 1998 и 2005: воведување и зајакнување на субјективните преференции на работодавецот при одлучувањето кои работници ќе бидат отпуштени при технолошки вишок (Закон за работни односи); • 1998: укинување на судската заштита при прогласувањето технолошки вишок (Закон за работни односи); • 2003 и 2005: пролонгирање на времетраењето и опсегот на работниот однос на определено време (Закон за работни односи);

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Во однос на правото на работниците на учество во управувањето, Законот за јавните претпријатија утврдува дека основачот на јавното претпријатие по предлог на Советот на вработените, а до неговото формирање, по предлог на мнозинскиот синдикат во јавното претпријатие, именува и разрешува претставници на вработените, чиј број изнесува 1/3 од членовите на Управниот одбор на претпријатието (чл. 17).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Повторно фигурира, во непроменет облик во однос на 1996 година, можноста да се формираат резерви за пензија, осигурување од ризик или добротворни цели на вработените (чл. 486, ЗТД/04), но правото на првенствено купување акции од страна на вработените при условно зголемување на основната главнина е трансформирано во право на акции (чл. 434, ЗТД/04), а правото на вработените да им се издаваат нови акции врз основа на влогови во друштвото го нема во Законот од 2004 година.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Со оваа промена исто така, се зголеми процентот до кој може да се зголемат просечните нето плати што се исплаќаат за месец јули 1992 година, во однос на претходната предвидена стапка на зголемување (25% (чл. 4, ЗИПДНД/92)).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Наместо дотогашната одредба според која работникот имаше право „да учествува во утврдувањето и во подобрувањето на условите за работа и на работната средина, да учествува во планирањето и воведувањето на нови технологии во однос на последиците од изборот на опремата, да предлага преземање на нови или подобрување на постојните мерки за заштита при работа со цел да се подобрат условите за работа, организацијата на работа и заштитата на здравјето и безбедноста на работниците во процесот на работата кај работодавецот (чл. 45, ЗЗР), ЗБЗР ја содржи одредбата според која „право и обврска на секој вработен е да дава предлози, мислења и забелешки за безбедноста и здравјето при работа на стручното лице и овластената здравствена установа“ (чл. 38, ЗБЗР).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Што се однесува на водењето евиденција за невработените лица, усвоени се одредени порестриктивни одредби во однос на престану- вањето да се води евиденција на невработените лица.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Но, со носењето на ЗРО (2005) интересно е тоа што, повторно, се враќаат правата на неизбраните кандидати кои конкурирале за одредено работно место, но сега со значајни рестрикции во однос на првичниот ЗРО (1993), кој изречно го предвидуваше и правото на тужба.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Останати промени Во однос на останатата материја што е од интерес на работниците и нивните права, во одредбите на ЗВОСН преку измените и дополнувањата дојде до следните промени.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Во ЗОК од 1989 не беше прецизиран никаков лимит во однос на должината на работниот стаж на работниците кога станува збор за правото на купување под повластени услови од нивна страна (купување на интерни акции).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Во однос на 1. Закон за социјалната заштита, Сл. весник на РМ, 50/97. 2. Измени и дополнувања на Законот за социјална заштита, Сл. весник на РМ, 16/2000, 17/03, 65/04, 62/05, 111/05, 40/07, 98/08 и 161/08. 3. Закон за социјалната заштита, Сл. весник на РМ, 79/09. 173 престанокот на работниот однос е пропишано дека на потенцијалниот примател на социјална парична помош работниот однос не смее да му престанал ниту по негова вина ниту по негово барање, додека во поглед на неговото однесување како невработено лице е пропишано дека потенцијалниот примател не смее ниту да одбие понуда за вработување, која одговара на степенот на неговата стручна подготовка, ниту да одбие обука, преквалификација или доквалификација заради вработување.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Со новиот закон се воведоа и побарувања на стечајните доверители од повисок исплатен ред, а во однос на кои се рангираат стечајните доверители.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Следната година Уставниот суд поведе постапка во врска со овој член и, констатирајќи дека оваа одредба претставува „повре- да на правната сигурност на граѓаните, како елемент на владеењето на правото од причини што барањата што се поднесени за оствару- вање на правата од осигурување во случај на невработеност треба да се решат според прописите кои важеле во моментот на поднесените барања“, како и дека „правата се стекнуваат во моментот на поднесу- вањето на барањата, а не кога тие ќе се решаваат“, одлучи да ја укине оваа одредба. 7 Во врска со времето за кое се исплатува паричен надоместок наста- наа промени и кај двата случаи кога лицата со стаж на осигурување над 25 години уживаа одредени поволности во однос на останатите категории невработени лица.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Прво, воведен е пократок рок за пријавување во Заводот за вработување за лицата кои остваруваат право на паричен надоместок и право на здравствена заштита во однос на останатите невработени лица што се пријавени во Заводот.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Во однос на промените во организациската поставеност и работата на Агенцијата за вработување, овде треба да се спомнат две промени кои се однесуваат на составот на нејзиниот Управен одбор.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

За таа разлика во однос на законот од 2003 година што кај оваа одредба го нема неисполнувањето на обврските како законска пречка за остварување на правата утврдени со овој закон. 126

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Започнувањето на штрајк во јавно претпријатие од 1996 година стана покомплицирано во однос на претходната состојба.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

И на ова поле, трудовата инспекција, која, патем речено, како државен орган – најчесто не работи за викендите, доста затајува; г) во однос на прекувремената работа (работа повеќе од полното работно време), покрај максималната должина на неделно ниво, беше воведено и нејзино годишно ограничување во должина од 190 часа (чл. 117, ЗРО/05).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Второто дополнување предвиде правното лице што врши дејност распоредена во гранките производство на нафтени деривати, воздушен сообраќај, ПТТ услуги, надворешна трговија, трговија на мало со нафтени деривати, трговија на големо со нафтени деривати, туристичко посредување, банкарство и осигурување на имоти и лица и правното лице што врши дејност распоредена во областите од 12 до 14 (согласно тогашната национална класификација на дејностите), освен правното лице кое е регистрирано како претпријатие, платите за јули 1992 година и натаму да ги исплатува во висина на исплатената просечна месечна плата по работник утврдена согласно овој закон и усогласена со стапката на порастот на платите во стопанството за мај 1992 година во однос на просечната плата остварена во стопанството за март 1992 година и зголемена за 50% (чл. 3, ЗИДЗИПДНДР/јули.92).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

На ваков начин, работникот чија материјална ситуација е доволно лоша за тој да биде потенцијален кандидат за примање на социјална парична помош се доведува во значително понеповолна состојба во однос на работодавецот, особено поради тоа што мора да внимава да не добие отказ „по своја вина“, бидејќи основите за тоа, како што видовме кај анализата на Законот за работни односи, се доста бројни.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

2. Пресметка и исплата на плати Законот за исплата на платите и други надоместоци и дивиденди во Републиката, донесен во април 1992 година, споредено со ЗИЛДДЛПР (1991), донесе определени промени во однос на начинот на пресметката и исплатата на нето платите што им се исплаќаат на работниците за периодот предвиден со законот, односно беше 177 предвидено тој да се применува до 31 декември 1992 година.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Што се однесува на регулирањето на правото на штрајк, до донесувањето на ЗЈП од 1996 година, правата и обврските на работниците во однос на правото на штрајк беа регулирани со Законот за штрајк од 1991 година.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Да го повикува неговото чувство за одговорност, во однос на неговиот син.

„Омраза - длабоко“ од Драгица Најческа (1998)

Во одајчето на Димостен Пелагија си дојде на себе, ама само во однос на јавноста, дека била тешко болна од пренапрегнатост, од самопрегорност, а дека сега треба да го прикрива вистинскиот мотив од што била болна.

„Исчезнување“ од Ташко Георгиевски (1998)

А и заради претчувствата што се веќе во неа во однос на среќата на Пелагија а и во однос на дедо Костадин.

„Исчезнување“ од Ташко Георгиевски (1998)

Но остана за него нешто неразјаснето, метафизичко во односот на Мајка кон историјата, кон знамињата и Балканот.

„Ервехе“ од Луан Старова (2006)

Татко замолче. Самиот си забележа дека продолжува со испитувачки тон, невообичаен дотогаш во односите со Мајка.

„Ервехе“ од Луан Старова (2006)

Но оваа организација е изместена во однос на реалното зашто нередот во светот е повторно воспоставен во поредокот на раскажаното.

„Ервехе“ од Луан Старова (2006)

Кај неа, сепак, преовладуваше источната варијанта на фатализмот во однос на жената, таа да си биде осудена да се жртвува за семејството, а мажот да биде неприкосновениот столб. Главата на семејството.

„Ервехе“ од Луан Старова (2006)

Мајка, разбирливо, престана да работи во киното „Балкан” велејќи дека сега треба да го надополни загубеното време во куќата и во грижата за нас, децата, особено во однос на нашето школување кое за неа претставуваше нова епизода во мисијата на нашето спасување.

„Ервехе“ од Луан Старова (2006)

Било каков да е крајниот избор во однос на дејствието кое се одвива, потребно е тоа да биде оној кој најсигурно ќе го задржи здивот на публиката.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Направив кардинална грешка во однос на напнатоста која сакав да ја постигнам.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Ова не важи за слободата во однос на природата, да речеме за слободата на скулпторот што обликува камен менувајќи го неговиот изглед; во овој случај, колку повеќе вештина има тој, толку е послободен да ги примени своите уметнички идеали не на ничија сметка освен на каменот.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Но, ми се чини дека, во однос на боксот, во тоа време ме фасцинираше англиската публика, тие гледачи кои, сите во црни кравати, доаѓаа и седнуваа околу рингот.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Одеднаш, секој од овие аспекти има свој сопствен простор, а на кој начин тие сега доаѓаат во интеракција тоа допрва треба да го осознаеме. превод: Г.Н. Ом

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Изместување на интересите, изместување на вниманието, изместување на фокусот на интеракција и/или идентификација. 68 Margina #21 [1995] | okno.mk

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Но, нели е тоа еднострано? Дали употребата на експертизата може да се гледа и како лично оспособување, како што вели Ентони Гиденс?  Најголемиот број на уживатели на експертските услуги не учат вештини.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Ние влегуваме во односи и ги создаваме со тоа влегување, ние излегуваме и ги разурнуваме односите.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Но кога станува збор за слобода во општеството, колку подобро можете да ги примените вашите интенции, толку некој друг има послаби шанси да ги примени своите сопствени желби.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Кога Хауард Хокс го снима Хатари (Hatarri), тој задоволува двојна страст: кон ловот и кон филмот; Алфред Хичкок трепери само за филмот и многу добро ја изразува таа страст кога одговара на еден морализаторски напад врз Прозорец во дворот: „Ништо не би можело да ме спречи да го снимам тој филм, бидејќи мојата љубов кон филмот е појака од било кој морал”. (...) Ако навистина сакаме, во времето на Ингмар Бергман, да ја прифатиме идејата дека филмот не е инфериорен во однос на книжевноста, верувам дека Хичкок би требало да се вклучи - но, всушност, зошто да се вклучи?

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Подвижноста на камерата не промени ништо во однос на тоа.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Ова е нешто ново во однос на што ние не знаеме како да се поставиме, бидејќи целокупната досегашна социологија беше применувана на состојбу каде што трите споменати аспекти беа обединети.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

За мнозинството тоа е зависност од типот: направи сам; луѓето радосно, доброволно, со уживање влегуваат во однос на зависност со маркетиншките компании, со експертите (технолошки или научни), со психолозите, психијатрите итн.

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Ги навлече завесите на прозорецот да ја подзатемни собата, го постави дрвениот столна средината на собата, седна на самиот крај, со долниот дел на нозете во прав агол во однос а бутините, со нозето подрасчекорени.

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

Капацитетот и можностите на жените се неспоредливо поголеми одошто на мажите и тоа е она што мажите ги прави понетолерантни во однос на жените одошто се жените во однос на мажите.

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

Честите телефонски разговори се рутина во односите помеѓу авторот и Летка.

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

Но, во мислите откако промаршираа империите со Сталиновата како последна на Балканот, мислите веднаш му се пренесоа кон Игора Лозински и неговата таинственост во однос на иднината на патот на јагулите во градот на истекот на реката...

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

За Татко тоа беше откривањето на една вистинска ракописна Атлантида на Балканот, на едно прекинато и изгубено време, која според Татко требаше да доведе до нова свест кај балканските народи, во однос на комплексноста на нивниот идентитет и до ново откривање на историјата.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Татко, кој по своја линија ги проучуваше промените меѓу луѓето и нивниот однос кон Езерото при падовите на империите на Балканот, имаше јасна визија за настаните што се вестеа, посебно во однос на скорешниот пад на фашизмот.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Секој сакаше да се надоврзе на мислата на Игора, но тој веднаш продолжи: - Човекот, пријатели мои, на овие простори, на ова Езеро кое е божји дар, ќе ја докажува својата величина, својата мерка за човечност - само во однос на чистотата, долговечноста на Езерото.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Но, историјата најчесто не завршувала, се плеткала пресилно во односите со соседите, со другите.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Во неговите мисли беше јасно, барем во однос на континуитетот на власта, дека едниот тоталитаризам минува во друг, при што како константна ја насетуваше институцијата на јаничарството и јаничарите, која си имаше своја историја уште од античките времиња на Балканот, првин со македонската фаланга, па Римската Империја, со преторијанската гарда.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

- Така е, така е, мој пријателе, ако се следи искуството на сталинизмот во однос на јагулите.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Адвокатурата го ставаше во некаква одбранбена дистанца во однос на режимот што му овозможуваше полесно да се здобие со довербата на обичните луѓе.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Тој не само што им овозможуваше прошетка преку поширок круг, туку и добивање на располагање двоглед кој им го задоволуваше љубопитството во однос на животот на непријателот.

„Будалетинки“ од Мето Јовановски (1973)

Но сакам сепак нешто да ви предочам: ваквите неиздржани докрај предлози, поради некоја попатна грешка во нивното реализирање, а чија што единствена цел била да ве вброи помеѓу привилегираните, секогаш се чекор понапред во однос на оние случаи што не влегле воопшто во процедура.

„Желките од рајската градина“ од Србо Ивановски (2010)

Вие сте сепак среќник во однос на нив.

„Желките од рајската градина“ од Србо Ивановски (2010)

Што се однесува до постапките на Раде кон мене, одамна имав заклучено дека се однесува со внимателна наклонетост, иако, според неговите сфаќања, ние, луѓето од перото, бевме претставници на некоја чудна фела, недоволно дефинирана во ставовите; млитава во односите; недозволено либерална во постапките, и тоа токму во моменти кога ни бил потребен поцврст фат!

„Желките од рајската градина“ од Србо Ивановски (2010)

Вели: Имав добри намери во однос на вас. Посебно на тебе!

„Желките од рајската градина“ од Србо Ивановски (2010)

Загубата на „наивната“ слика, нејзината застареност во однос на ироничниот, интелектуализиран став веројатно го означува конечниот прекин на веќе доволно поместената хармонија природа - дело, но не само што е премногу ризично, туку за поетот е и уметнички неуспешно тргањето по изгубената наивност „онаква каква што некогаш биле“.

„Младиот мајстор на играта“ од Александар Прокопиев (1983)

Гледан од прозорецот на мојата куќа, белиот облак, во однос на снегот на врвот на Шапка, изгледа сив.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

Но, кожата не ѝ е наежена, таа само малку ги беше стуткала нозете, така што задникот изгледаше уште помазен и оптегнат во однос на грбот, како тело на виолончело. Ѝ дојде од предната страна: ако нозете ѝ се собрани, меѓу нив ѕирка мовчеста полјанка, потемна од косата.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

Пред кабината за пасошка контрола, не испуштајќи му ја раката, Л.А. одржува мал утешен говор: Случајноста, mu friend, ти е едно таинствено совпаѓање на нештата што низ нашите животи се случува инкогнито.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

И обајцата се внесени не само еден за друг, туку и за себеси сега во однос на себеси некогаш.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

- Ќе се качиме до Мишкец? - му предлага Иван, и покрај 90-те килограми, неговиот најраздвижен другар. – Не знам дали ќе ни дозволат посета – се колеба. – Сигурно ќе нè пуштат.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

Ленче К., заменик-главен уредник на ТАА Мојот (обид за ) одговор: Драга г-це, Писателската фантазија не е баш толку безгранична, што најдобро ги знаат оние што пишуваат – да ја парафразирам, во таа смисла, многуцитираната мисла на големиот Фјодор Михајлович за вишокот фантазија што животот секогаш го поседува во однос на литературата.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

- Ова е како кај Џек. Само што наместо кадилак, возиме велосипеди.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

Сѐ уште не може да го сака животот помалку од литературата, иако често барал дополнително задоволство во книгите (и читањето) во однос на своето немалку возбудливо секојдневие.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

Всушност, постои еден компромис на писателот во однос на тогашните прилики.

„Лек против меланхолија“ од Реј Бредбери (1994)

„Оф, ангелот и не е толку бел“ ги повторував тие нејзини зборови во себе додека слушав како таа им раскажува на некои непознати луѓе за мојот однос кон неа, за нас, за нашиот живот.

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

Во секој случај ме теши сознанието дека нема дилеми и сомневања во однос на цврстиот заклучок во врска со она што не ми е по волја.

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

- Оф, ангелот и не е толку бел! – се сетив на извикот на Катерина кога ќе посакаше да ми го изрази незадоволството или сомнението во однос на некои мои објаснувања па и постапки!

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

Ми се гади од коренот на сите зборови, од способноста да молчам; од сите застрашувачки мисли кои во моментов ме предупредуваат да престанам со гадењето -или- ќе ми се случи нешто толку гадно во однос на кое сето ова е ништо.

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Мојата нова книга, исто така, е аргумент за музиката во однос на зборовите.

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Задоцнувањето на музиката во однос на гореспоменатите уметности е нејзина среќа.

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

И уште еднаш (види ги уводниците во Маргина бр. 1): не маргина во однос на некаков си пришрафен „центар“ туку Маргина во еден расцентрализиран свет кадешто безброј отсечоци (маргини) ги играат своите смртнолики и привремени игри во еден центрифугален етер. okno.mk | Margina #10 [1995]

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Гаше прашува како Дерида се лоцира себеси во однос на Хајдегер, особено со оглед на Хајдегеровото признавање на еден фундаментален недостаток во секој мајчин јазик (во овој случај, грчкиот јазик, и пошироко сфатено, секој западен јазик, вклучително и францускиот).

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Што е суштината на нештата во однос на слушателот?

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Шенберговиот метод во групата на еднакви материјали на секој материјал му придава функција во однос на групата. (Хармонијата во групата на нееднакви материјали на секој материјал му придава функција во однос на основниот или најважниот материјал во групата).

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Звучните извори се наоѓат во мноштвото точки во просторот во однос на публиката, така што искуството на секој слушател е негово сопствено искуство.

„МАРГИНА бр. 10“ (1997)

Тие го постигнуваат тоа не преку негирање на доминантниот дискурс на историска меморија и потрошувачка, туку преку влегување во дијалектички разговор со јавноста, во обид да се воспостават односи меѓу различни историски рамки, симболички контексти, како и социјални и политички партии конфигурации: „За мене, централно прашање е каде сме ние денес со демократијата во однос на уметноста?

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Може да се каже дека тука Хабермас му дава предност на првиот елемент во однос на вториот, т.е. рационалната критичка дебата ја става пред учеството.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Како простор на институции и практики помеѓу приватните интереси на секојдневието во граѓанското општество и областа на државната моќ, функцијата на јавната сфера е да служи како посредник помеѓу приватните интереси на поединците и барањата на општествениот и јавниот живот.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Во 1993 година, групата интервенираше во областа на политиката во однос на трудовите имигранти, со цел создавање работни места за одреден број на имигранти во Грац, кои не можеа да се вратат во своите земји на раѓање поради политички, етнички или верски прогон, но немаа никаков правен статус во Австрија.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Интервенциите на групата се колективни напори, кои што се случуваат во рамки на строго ограничен временски период (обично не подолг од осум недели) и секогаш на покана од некоја уметнички институција што ги обезбедува инфраструктурните услови и финансирање.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

147 Политизирајќи ја свеста на гледачите преку очудување на познати архитектонски обележја, проекциите на Водичко интервенираат во урбаната топографија произведувајќи нови значења и пораки, 146 Rosalyn Deutsche, “Art and Public Space: Questions of Democracy,” Social Text - No. 33, (1992): 43. 147 Krzyszrof Wodiczko, “Strategies of Public Address: Which Media, Which Publics? ” and “Discussion,” in Discussions in Contemporary Culture, ed. Hal Foster, no. 1 (Seattle: Bay Press, 1987), pp.42,48, цитирано во Erika Doss, “Raising Community Consciousness with Public Art,” American Art – Vo;. 6, No. 1, (Winter, 1992): 79-80. 116 принудувајќи гледачот да го преиспита политичкото кое што лежи во основата на архитектурата.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Таа е арената на која јавноста се организира себеси, го формулира јавното мислење и ги изразува своите интереси и желби во однос на власта.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Заедничката критичка активност на дебата и јавниот дискурс се заменува со пасивно консумирање на културата проследено со „аполитична друштвеност“.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Националните граници се политички 18 Michiel Baud and Willem van Schendel, “Toward a Comparative History of Borderlands,” Journal of World History 8.2 (1997): 220. 19 Проучувањата на социјалното однесување на животните покажуваат дека во однос на групна контрола на одреден простор т.н. општествени животни покажуваат сличности со однесувањето на луѓето.

„Простори на моќта“ од Зоран Попоски (2009)

Не се сложувал нешто со бугарската политика во однос на Македонија и го убиле некои платеници на бугарскиот двор.

„Небеска Тимјановна“ од Петре М. Андреевски (1988)

И уште еднаш, дали, конечно ќе констатираме дека овие земји се населени само со крвожедни варвари?

„Потрага по Елен Лејбовиц“ од Луан Старова (2008)

Има зошто да се предизвика љубопитноста во однос на овие автори: Луан Старова (македонски државјанин од албанско потекло и Улијет Аличка, писател од Албанија).

„Потрага по Елен Лејбовиц“ од Луан Старова (2008)

Во ретките моменти на навлегување на својата најдискретна зона во односите со мене и моите книги, кога трагав по причините за нејзината голема приврзаност кон мојата балканска сага, Елен Лејбовиц не криеше да каже дека читајќи ги книгите на мојата балканска сага, најмногу се приврза за ликот на татко ми.

„Потрага по Елен Лејбовиц“ од Луан Старова (2008)

Морав да ја напишам оваа книга за да ја откријам, за да се доразберам во едно време во кое ме немаше целосно во односот кон неа.

„Потрага по Елен Лејбовиц“ од Луан Старова (2008)

Со тоа и формално бил формиран британско-американски сојуз во однос на политиката на Балканот, а посебно за југословенско-бугарските преговори.